Читаем Забытые деревни Костромской области полностью

Белоруков Д. Ф. «Деревни, села и города Костромского края» писал: «Ильинское получило свое название по построенной здесь церкви во имя Ильи Пророка (фото №77)».

Согласно сайту http://www.parfenyevo.ru: «Раньше храм занимал 4 га земли, весь был окружен каменной оградой с железными воротами и калитками с трех сторон. В ограде были каменная сторожка, церковный склад, между ними из кирпича были выложены Святые ворота. В них заезжали на лошадях венчаться, венчались до 6 пар в праздники. Прихожан мужского пола – 1 954, женского пола – 2 275, все православные. Школ в приходе было 4, все земские. Ильинская церковь разделена на две половины: летнюю и зимнюю. В Зимней церкви по сей день бывают службы. В летней церкви был совхозный склад, ограду вокруг церкви разрушили. В сторожке сделали магазин, в церковном складе пекарню. Сейчас они разрушены».

Престольный праздник в Ильинском – Ильин день (2 августа).

По словам местных жителей из окрестных деревень: «Служба в церкви бывает один раз в год в Ильин день 2 августа. В этот день собираются и съезжаются все, кто сам родом отсюда или его предки, проходит служба в церкви – там все чистенько, прибрано, цветы, священник из Матвеева. В деревне накрывают столы прямо на улице, большие, общие и устраивают в этот день гулянье. Жильцов в деревне уже нет (данные на 2017 г.). Перед этим праздником приезжают из Парфеньева женщины и наводят в церкви порядок».

До постройки церкви на месте Ильинского стоял починок Валявкин, в котором жили братья Валявкины. Починок стоял на старинном торговом тракте из Тотьмы через Солигалич, Чухлому, Кологрив на Вятку. У Валявкина начинался большой лесной волок, который и назывался Валявкинским. Деревни и починки, окружающие починок Валявкин, входили в состав Матвеевской вотчины Репниных, но починок Валявкин был удален от Матвеева, административно-религиозного центра вотчины Репниных, что затрудняло общение.

В середине XVIII века для этих отдаленных деревень и починков вотчины был основан свой религиозный центр, погост Ильинский. Землю для вновь основанного погоста в 1760 г. в количестве 30 десятин выделил князь. Репнин П. И. Этот год и считается годом основания Ильинского. В 1770 году на погосте стояли две деревянные церкви – Николая Чудотворца и Ильи Пророка.

В 1813 году на месте деревянной Ильинской церкви была построена каменная церковь, а к ней приписано 16 деревень и починков. Память же о другой, Никольской церкви, разобранной за ветхостью, сохранена в названии престола Никольского в каменной церкви.

В 1870 году и 1877 году в селе Ильинском стояло 47 крестьянских дворов и проживало 272 жителя (мужчин – 125 и женщин – 147), была церковь и училище. В 1907 г. было уже 103 дома, в которых проживало 476 жителей (мужчин – 226 и женщин – 250).


Фото №77 Церковь в с. Ильинское 1970-х годов.

Фото В. Варновского


По воспоминаниям Черновой Лидии Николаевны, 1913 г.р.:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза