Забытые города майя

Весьма вероятно, что аналогичную функцию выполнял и другой замечательный архитектурный памятник города — Храм 22, посвященный, по словам Р. В. Кинжалова, «культу воскресающего и умирающего божества растительности» (маиса)[40]. Если это так, — а в пользу такого предположения свидетельствуют многочисленные скульптуры и детали орнамента Храма 22, — то здесь уместно напомнить храмово-погребальные комплексы правителей Паленке (Храм Надписей, Храм Креста, Храм Лиственного Креста), где аналогичные сюжеты запечатлены с еще большей наглядностью и полнотой.

По надписям на стелах, Копан существовал с 460 по 801 г. п. э., однако, судя по археологическим данным, город возник еще в позднеархаическое время — во второй половине I тысячелетия до н. э. Всего в городе выявлено тридцать восемь разных стел и почти такое же количество алтарей. На стелах Копана представлена только одна группа мотивов: правитель держит символ своей власти — ритуальную полосу. Даже когда в других городах Центральной области майя с III в. получили распространение новые инсигнии — карликовый скипетр и круглый щиток с маской бога солнца, — копанские скульпторы сохранили верность старым архаическим традициям, и в этом городе до момента его гибели в IX в. правители изображались только с ритуальной полосой.

Что касается царских захоронений, то в Копане к их числу относятся, вероятно, две гробницы: одна — во дворце 11, а другая — к югу от акрополя, в районе постройки 36 (гробница 1)[41].

Таким образом, Копан, как и описанные выше города, дает нам несколько ярких образцов архитектурных, скульптурных и погребальных памятников, доказывающих его столичный статус.

Города Северной области (Юканата)

В то время как в лесных районах Северной Гватемалы и Южной Мексики классическая культура майя достигла своего наивысшего развития, для более северных территорий, и прежде всего полуострова Юкатан, до недавнего времени какие-либо сведения о памятниках I тысячелетня практически отсутствовали. Это породило даже гипотезу о том, что Юкатан вообще стал сколько-нибудь заметным явлением в истории майяской цивилизации лишь после гибели городов-столиц в Петене и переселения их жителей на север. Однако недавние археологические исследования в Цибил-чальтуне (севернее города Мерида), Коба, Ушмале, Эц-не и других со всей убедительностью показали, что развитие культуры майя протекало в I—IX вв. параллельно как в Центральной, так и в Северной области. На Юкатане в классический период тоже были свои блестящие столицы, свои многолюдные царства и города. В 600—900 гг. здесь сформировалось три оригинальных стиля архитектуры: Рио-Бек, Ченес, Пуук.

Города Рио-Бек — самой южной области из упомянутых трех — находятся на юго-западной окраине территории Кинтана-Роо (Мексика). Местная керамика остается пока совершенно неизученной. Здесь не найдено ни одной стелы с календарной датой по эре майя. Поэтому вопросы точной датировки этих памятников далеки еще от своего окончательного решения. Характерная особенность архитектурного стиля Рио-Бек состоит в широком использовании построек с фальшивыми башневидными храмами, имитирующими пирамидальные храмы Петена, но не имеющими внутренних помещений, и с крутыми и узкими лестницами, негодными для практического использования. Для орнаментации зданий широко применялась резьба по стуку и камню. В городах Шпухиль и Ормигуэро мы встречаем на фасадах зданий и гребнях крыш вычурный скульптурный орнамент, главным мотивом которого была маска небесного змея.

Для стиля Ченес (юг мексиканского штата Кампече) свойственно оформление дверных проемов дворцов и храмов в виде открытой пасти змееподобных чудовищ. Их фасады сплошь покрыты рельефной скульптурой и резьбой. Наиболее типичным образцом этого стиля архитектуры может служить город Хочоб.

Слово «Пуук», давшее название третьему региональному стилю архитектуры в Северной области майя, происходит от индейского слова «холм», и относится оно к цепи низких каменистых холмов, пересекающих юг полуострова Юкатан, начиная от Мексиканского залива, с северо-запада на юго-восток. Для городов Пуук характерна хаотичная планировка — ансамбли и группы встречаются редко, а преобладают отдельно стоящие постройки. Другая специфическая черта местной архитектуры — украшение фасадов зданий вычурными геометрическими орнаментами и фигурами из резных каменных плиток. Часто на фасадах и углах важнейших построек представлены маски различных майяских богов, и прежде всего голова длинноносого бога дождя и грозы, эквивалентного по функции Чаку из пантеона майя (XVI в.).

Великолепным примером архитектуры стиля Пуук может служить Ушмаль — известный по письменным источникам начала конкисты город майя, расположенный в 78 км к югу от Мериды, на Юкатане.

Одна из главных построек Ушмаля — так называемый Дворец Губернаторов — представляет собой длинное каменное здание, возвышающееся на плоской вершине акрополя с крутыми, облицованными тесаным камнем склонами.