Читаем Забытые города майя полностью

68 Правитель. Стела 7. Сейбаль.

69 Отряд воинов. Каменная резная притолока. Пьедрас-Неграс. Конец I тысячелетия н. э.

70 Правитель в маске под защитой бога-ягуара. Обломок стелы 10. Пьедрас-Неграс.

71 Правитель в сцене триумфа. Стела 12. Пьедрас-Неграс.

72 Правитель, стоящий на спине связанного пленника. Стела 8. Наранхо, Гватемала.

73 Правитель с копьем. Стела 51. Калакмуль, Мексика.

74 Правитель с копьем и щитом. Стела 35. Пьедрас-Неграс.

75 Правитель в костюме и с вооружением теотихуаканского типа. Стела 5. Вашактун, Гватемала.

76 Правитель с ритуальной полосой в руках. Стела 10. Сейбаль. 850 г.

77 Правитель со скипетром. Стела 13. Наранхо.

78 Барельеф на каменной притолоке «К». Йашчилан, Мексика.

79 Боги-громовники с топорами-кельтами во лбу. Дерево, облицованное стуком. Гробница 196. Тикаль. VIII в.

80 Правитель в зооморфных перчатках и обуви. Стела 8. Сейбаль.

81 Правитель в сцене ритуального сева. Стела 13. Пьедрас-Неграс.

82 Стела «К», западная сторона. Киригуа, Гватемала. VII в.

83 Зооморфный алтарь «В». Киригуа.

84 Дворцовая сцена. Керамический сосуд. Место находки неизвестно. VII—IX вв.

85 Дворцовая сцена. Керамический СОСУД. Место находки неизвестно. VII—IX вв.

86 Танец со змеей. Керамический сосуд. Алтар-де-Сакрифисьос, Гватемала. 754 г.

87 Летучая мышь-вампир. Керамический сосуд. Небах. Гватемала. VII— IX вв.

88 Герой-близнец, убивающий одного из владык Шибальбы — бога-улитку. Чама, Гватемала. VII—IX вв.

89 Роспись керамического сосуда. Погребение 10. Тикаль. Середина I тысячелетия н. з.

90 Роспись на стенах гробницы 48. Тикаль. 457 г.

91 Божества майя на страницах Дрезденской рукописи. XII в.

92 Расписной керамический сосуд. Северная Гватемала. VII—IX вв.

93 Маска из зеленого камня — божество маиса. Зубы и глаза сделаны из раковин. Погребение 85. Тикаль. Конец I в. до н. э.

94 «Палетка рабов». Резьба по стуку. Паленке, Мексика. Конец I тысячелетия н. э.

95 «Палетка рабов». Деталь.

96 Нефритовая статуэтка из Сан-Андрес-Тустла. Мексика. 162 г. Культура ольмеков.

97 Голова бога Солнца. Копан. 750 г.

98 Плакетка из Небаха.

99 Подвеска из резной раковины с о. Хайна.

100 Обсидианы у основания стелы.

101 Череп пеккари с резьбой.

102 Статуэтка раба. Терракота.

103 Женщина с кроликом. Терракота с о. Хайна.

104 План центра Чичен-Ицы. Мексика.

105 Главный храм. Чичен-Ица.

106 Храм Воинов. Чичен-Ица.

107 Храм Эль-Караколь. Чичен-Ица.

108 Колодец Жертв, диск «Н». Чичен-Ица.

109 Колодец Жертв, диск «М». Чичен-Ица.

110 Остатки дворца. Майяпан.

111 Эль-Кастильо, главный храм города. Майяпан. XIII—XV вв.

112 Платформа и лестница дворца. Майяпан. XIII—XV вв. ИЗ Здание 1 из комплекса «Дом Ягуара». Шельха.

114 Группа центральных храмов в комплексе Эль-Кастильо. Тулум.

115 Храм у крепостной стены. Тулум.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука