Забытые тайны золотого языка

Верхняя и нижняя поверхности правой мужской косы стали называться так, как назывались поверхности косы левой, женской, – честь и совесть. Косу на своих волосах носить перестали, но всякий знатный человек, который имел право носить косу, в случаях какого-либо напряжения с кем-либо как бы особым жестом предъявлял ее всем честью вперед и говорил: «честь имею», или «честь имею, господа». За неимением косы в таком случае правая рука иногда держала трость, оружие или бралась за лацкан мундира.

Перед старшим по званию воины честь стали отдавать условно, стали как бы свою косу ему как бы отдавать, как бы ее срезать. Они стали режущим, стригущим движением подносить прямую ладонь правой руки к виску и говорить: «есть!»

Но отдавали воины старшему по званию уже не доблесть и славу, а честь и совесть. Или только честь. То есть по-немецки. Мы и сейчас так делаем – отдаем честь. Да и все так стали делать...

А слово «честь» происходит от слова, которое начиналось на букву «ИЖИЦА». Если эту букву читать не своим разложением, а просто как букву И, то слово «честь» читается как слово «есть». Слова «честь», «есть» и «истина» есть слова одного извода.

Коса превратилась просто в украшение мундира, которое сейчас называется не по-русски – аксельбант. К основной косе для красоты стали добавлять разные тонкие шнуры сверху и снизу. И вообще аксельбант – это то, что осталось от косы. И носят его сейчас на мундирах так, что ясно – его происхождение, исходный вид и смысл потеряны и забыты. Аксельбант происходит от обратного чтения слова «лацкан», что означает «шнурок» или «петля». Но изначально под словами «лацкан» или «аксельбант» имелась в виду именно коса.

По той же древней веде о теле и о частях тела, о которой я вам, друзья мои, в будущем обязательно расскажу, косе на волосах особым образом соответствует оружие воина в правой руке. Например, копье, булава или сабля. Сам клинок сабли соответствует верхней поверхности косы, то есть он соответствует чести или доблести. А острие клинка соответствует нижней, внутренней стороне косы, и он соответствует совести или славе.

Вот оно что, друзья мои! Острие меча, сабли, шпаги или шашки соответствует совести и славе! И совесть, и слава умеют без ножа резать! Мы иногда так и говорим: совесть заела, острый стыд, острое чувство стыда, ославился на всю Европу. Еще говорим: совесть замучила, или на душе кошки скребут. Речь всегда идет о чем-то остром, что режет душу.

Обе половинки – совесть и слава – вместе называются одним словом – словом «душа». В переносном смысле совести и славе воина соответствуют исправность и готовность его оружия к бою. И в переносном смысле совести и славе воина соответствуют готовность его души биться с врагом на совесть и воевать на славу...

Я уже говорил, было, как в старину делали клинок меча или сабли. Пруты железа заплетали в косу, пересыпали ее углем, затем нагревали ее в особой печи и потом ковали, ковали, ковали. Опять переплетали, опять пересыпали углем, опять нагревали и дальше ковали, ковали, ковали. Так и душа. Душа человека калится в горниле житейских трудностей, душа куется, характер куется и душа закаляется. Закаляйся как сталь!

Вообще, все-таки острие и готовность оружия к бою есть именно слава. А совесть – это левая рука, это защита. Затачивать свое оружие нужно на славу, а защиту нужно строить на совесть. Окопы нужно рыть на совесть, тогда и победа придет, придет и слава. И славе легче жить.

Слово «сабля» есть упрощение слова «псамбля». Начальные буквы «ПС» раньше были одной буквой «ПСИ», и эта буква может заменяться на букву «Щ». Поэтому слово «псамбля» может писаться и читаться как «щамбля».

Слово «сабля» родственно словам «ансамбль», «ассамблея» и «символ». Все эти слова означают что-то сомкнутое, что-то совместное, соединенное, объединенное, переплетенное. Когда речь идет о сабле, то имеется в виду способ ее изготовления. И слово «сабля» имеет прямое отношение к словам «колос» и «сила».

Шпага – легкий прямой меч с заточенным острием и с необязательно заостренным, заточенным лезвием. Происходит слово «шпага» от слова «иджпáджа». Первое созвучие «ДЖ» в этом слове оглушилось и превратилось в «Ш» или в «С», а второе «ДЖ» у одних стало читаться как «Д», а у других – как «Г». Русские читали «шпага», нерусские читали «спада».

Считалось, что клинок сабли и клинок шпаги должны быть длиной в один ярд. То есть он должен быть длиной в один погонный метр. Бывали, конечно же, сабли и шпаги более короткие и более длинные – это уже зависело от предпочтений владельца.

От кончика сабли или шпаги до гарды – защитного плетения перед рукоятью, защитных дужек, защитной чашки или защитной крестовины – должно быть в среднем, так считалось, 36 дюймов. То есть длина клинка должна быть равна длине косы.

В оружии явлениями Нары-нараяны считались сам клинок – нара и его заточка, острие, лезвие – нараяна.

Казачья шашка в среднем была немного короче, чем 36 дюймов. Она немного короче и легче сабли. И, сидя на скачущем коне, с нею легче управляться.