Забытый прародитель человечества

Наиболее древний миф об Орионе, зафиксированный памятниками письменности, пришел к нам из Древнего Египта. Это — широко известный миф об Осирисе и Исиде, являющийся, по меткому определению Б. А. Тураева, «главным мифом египетской религии, занимающим центральное место во всей культуре египтян»^{242}. Уже в силу того, что интересующий нас астральный миф оказал такое огромное воздействие на религию и культуру цивилизации, возникшей в долине Нила и являющейся одной из древнейших в истории человечества, на него следует обратить особое внимание. В целом виде этот миф приводится у Плутарха, однако многочисленные его фрагменты неоднократно фигурируют в древнеегипетской литературе. Согласно Плутарху, у богини неба Нут и бога земли Геба родилось пять детей: Осирис, Хор Старший, Сет (называемый историком на греческий манер Тифоном), Исида и Нефтида. Еще в утробе матери Осирис и Исида полюбили друг друга и в конечном итоге стали мужем и женой. «Рассказывают, — пишет греческий историк, — что в первый день родился Осирис, и в момент его рождения некий голос изрек: владыка всего сущего является на свет»^{243}. Взойдя на престол, Осирис неустанно заботился о своем пароде и приобщил его к благам культуры. Не ограничиваясь Египтом, бог странствовал по всей земле, неся всему человечеству свет новой жизни. Без помощи оружия он подчинил себе большинство племен, покоряя их исключительно красноречием, песнями и поэзией. Однако его злой брат Сет задумал захватить власть и во время торжественной встречи Осириса из его странствий обманом уговорил его лечь в роскошный сундук. Крышку сундука заколотили и бросили в море. Волны прибили его к финикийскому городу Библу, где из сундука выросло дерево, скрыв его своими корнями. Безутешная Исида нашла сундук, освободила его от корней и доставила в Дельту, укрыв в болотах около египетского города Буто. Однако во время ночной охоты в Дельте Сет наткнулся на сундук с телом брата и разрубил его тело на четырнадцать частей. Исида вновь разыскала все части тела мужа и торжественно их захоронила. Силой своей магии Исида на время оживила Осириса и зачала от своего умершего мужа сына Хора, который, когда вырос, отомстил Сету за гибель отца и стал правителем Египта. «Тексты пирамид» так описывают момент зачатия сына-мстителя, делая акцент на астральную подоснову данного сюжета: «Твоя сестра, Исида, приходит к тебе насладиться любовью твоей. Ты поместил се на свой фаллос, и твое семя вошло в нее; она готова к тому, чтобы стать Сотис (Сириус), и Гор-Сопду (звездный Гор) вышел из тебя, как «Гор, который в Сотис»…»^{244} Когда Хор возмужал, Исида совершила над ним церемонию опоясывания, и, повидав отца, он отправился добиваться возвращения себе царской власти, принадлежавшей ему по праву рождения^{245}. Указание «Текстов пирамид» на эту церемонию показывает, что данной детали одежды придавали большое значение и в Древнем Египте. Осирис же стал правителем загробного мира, царем умерших. С ним первоначально отождествлялись умершие фараоны, а затем — каждый умерший египтянин. В этом качестве он осуществлял суд над каждым умершим человеком, вознаграждая праведных и наказывая грешных, что придавало огромное нравственно-этическое значение образу этого бога. Древнеегипетский папирус так описывал этот загробный суд: «Осирис, великий бог, восседает на троне из чистого золота в короне с двумя перьями; Анубис, великий бог, слева от него, великий бог Тот — справа, боги суда над людьми Аментета — справа и слева, а посередине перед ними стоят весы, на которых они взвешивают добрые и злые деяния, и великий бог Тот записывает, а великий бог Анубис произносит приговор»^{246}.