Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Появляются новые модели. Они сводятся к двум базовым моделям: манипуляциям и познанию. Манипуляции vs познание.

Информационный хаос как информационный продукт бессознательной деятельности человека (манипуляция), выдаваемый за информационный продукт деятельности сознательной (познание), – вот вызов нашего времени. Мы вплотную подошли к такому ментальному состоянию, когда каждый имеет основание полагать: все вокруг неправы (или – каждый прав по-своему), когда сама категория правоты размылась и исчезла, превратившись в идеологический фантом. Мутная вода (информационный хаос) – вот наша информационная среда. И не надо думать, что помутнение – закономерный результат естественного хода вещей. Дескать, это не рукотворное, а стихийное бедствие, в котором виноватых нет и быть не может. С этим самым «нерукотворным» надо быть осторожнее. Ведь очевидно: в мутной воде легко ловить рыбку. Мутная вода всегда кому-то очень выгодна. Мутная вода – прямой путь к конфликтам и войне, ибо когда все правы, то более всех прав тот, кто сильнее. Кому выгодно?

Тем сильным мира сего, которые полагают, что они сильнее всех остальных сильных. Выгодно нашим противникам-манипуляторам, сиречь «партнерам». Мутная вода (информационный хаос) – это продукт их информационной деятельности – деятельности, надо признать, сложной, изобретательной и весьма креативной. И тем не менее манипуляционной, в чем ее коренной порок, делающий шансы на победу в информационной войне призрачными. Даже если они победят, они проиграют.

Но расслабляться не стоит. Диалектическое познание – деятельность еще более сложная.

Как превратить хаос в космос, как внести порядок (иерархию) в информационную картину? Как изменить качество ИКМ (качество Матрицы) путем привнесения в нее начала объективного?

С помощью инструмента, который позволяет видеть то, что есть (а не то, что хочется), – с помощью сознания и мышления как функции сознания. Для этого в информационной структуре человека необходимо менять отношения психики и сознания: не сознание с помощью своего рационально-логического ресурса должно обслуживать принципиально внесознательное (бессознательное) по технологии сотворения Матрицы Индивида (ИКМ), а ровно наоборот: психика своими эмоциональными ресурсами должна поддерживать сознательное (максимально адекватное) отношение к действительности, создавая Матрицу Личности.

Зачем?

Чтобы выжить. Хаос и манипуляция как его инструмент – путь к смерти; космос, то есть внесение информационного порядка через познание, – дорога жизни.

Как этого достичь?

Начать следует с теории, с концепции, камень в основание которой мы пытаемся положить в виде своей книги.

Книга, похожая на кирпич, – весьма неплохой строительный материал. Нет ничего практичнее хорошей теории, как известно. Мы предлагаем индивидоцентрическую, психоцентрическую картину мира (где хаос – начало начал) заменить персоноцентрической, логоцентрической (где доминирует разумное отношение к реальности). При этом поспешим подчеркнуть: персоноцентрическое начало включает в себя индивидоцентрическое на правах подсистемы, тогда как индивидоцентризм отторгает персоноцентризм как ложную претензию на «центризм», на лидерские информационные функции.

«Глокальность» включает в себя «локальность», но не наоборот.

Такова сложная информационная картина реальности, которую тем не менее необходимо принять ради того, чтобы не дать себя обмануть, чтобы из лучших побуждений не провоцировать гибельную смуту хаоса.

Россия, кстати сказать, своей национальной историей выработала продуктивный ментальный опыт создания объективной ИКМ (Матрицы Личности). «Лишние люди» только этим и занимались, во благо обществу и на горе себе.

Сегодня их горький национально-экзистенциальный опыт был бы совсем не лишним.

4. Чужой под видом своего

Мы постоянно говорим об индивидоцентризме как о типе управления информацией. Что обслуживает такой тип, что является содержанием индивидоцентризма как ценностной картины мира?

Содержание индивидоцентризма своей простотой претендует на использование в качестве универсальной идеологии: мера всех вещей – деньги, которые одновременно являются символом власти (то есть силы). (Сильные мира сего аплодируют стоя.)

Отсюда следует: прав тот, кто сильнее. Не в правде Бог, а в силе. (Аплодисменты усиливаются.)

Для денег (в широком смысле слова, включающем в себя категории власти и силы) нет ничего невозможного, все покупается и продается за деньги. Поэтому деньги – бог индивидоцентризма как идеологии.

Там, где начинается то, что не продается и что ценится выше денег, – там начинается пространство персоноцентризма.

Содержание персоноцентризма как системы ценностей (как универсальной идеологии): мера всех вещей не деньги, а то, что за деньги не купишь: дружба и любовь, которые воспитываются в семье и являются «строительным веществом» счастья; счастье – высшее проявление жизни.