Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Моя аудитория год от года становится все больше и больше. Это очевидно. Капитализм, надо отдать ему должное, старается не покладая рук. Ситуация с коронавирусом это доказала. Мы уже живем в ситуации кризиса. И это прекрасно, так как формируется шанс, наш шанс, который заключается в том, что мы сами себе можем создать шанс, не дожидаясь, пока логика истории преподнесет его нам на блюдечке с голубой каемочкой (если соблаговолит преподнести, уточним).

Рано или поздно мой текст станет книгой.

Чем раньше, тем лучше, если вы понимаете, о чем я.

У сильных мира сего в репертуаре только один способ разрешать все и всяческие кризисы: силовым методом. За которым следуют – насилие, голод, хаос. И в эпицентре окажется, конечно, не элита, а люди как расходный материал. Мы с вами. У кризиса есть и мрачная перспектива: есть шанс залить мир кровью. Тогда точно будет не до книг. Не до идей.

Методология – это хлопотно, нудно, тяжело – следовательно, страшно.

Свобода от методологии – соблазнительно легко, изящно и беспроблемно. Либеральный подход к решению сложных проблем выбирают душой, а не умом (собственно, как и идеологию либерализма). В лучшем случае острым интеллектом, но не глубоким разумом.

Можно понять тех, кто сопротивляется подходу к нашим проблемам в парадигме Big Data. Понять можно. Но решать проблемы без учета современного подхода к информационным феноменам не представляется возможным.

Вот почему мы посчитали важным с самого начала честно обозначить: эта книга написана с позиций, учитывающих фактор массива больших данных как ключевой. С позиций личности, если говорить коротко и в рамках принятой нами терминологии. С позиций разума. С помощью универсальных компетенций.

Массивы больших данных «работают» на персоноцентризм, который позволяет управлять массивами больших данных. (Заимствованный нами термин «массивы больших данных» мы не вполне корректно, однако с пользой для себя, называем Big Data.)

Обозначенные позиции (ценности) и определяют особенности языка нашей книги. Мы говорим не о «счастье» или «справедливости» вообще, а о счастье и справедливости, которые понимаются с позиций личности.

Картина мира определяет язык книги – персоноцентрическая картина мира определяет персоноцентрический язык книги и ее культурные приоритеты.

Это не значит, что наша картина мира – единственно правильная и безгрешная; это означает: нашу книгу, наши смыслы, наш язык можно воспринять адекватно, учитывая нашу картину мира.

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Персоноцентрическая картина мира определяет персоноцентрический язык книги и ее культурные приоритеты.

Основное положение актуальной информационной повестки: хотите получить конкретный ответ на конкретный вопрос, касающийся сферы «человеческого измерения», работайте с внятной картиной мира, которая вписывается в массивы больших данных (Big Data).

В контексте больших данных особенно актуален следующий посыл: скажите мне, как вы видите будущее, и я скажу, как следует решать конкретную проблему сегодня.

Литература

1. https://abakus-center.ru/blog/mentalnaja-arifmetika-chto-jeto-takoe

2. https://snoosmoomrik.livejournal.com/576339.html

3. https://cmtscience.ru/article/my – to-chto-my-edim-ili-kak-eda-menyaet-nash-epigenom

4. https://t.me/russica2/35312

2. Стена приятного оранжевого цвета, или вижу то, что хочу видеть

Наша картина мира определяет язык нашей книги. Вроде бы понятно.

Но что при этом определяет нашу картину мира? Где гарантия, что наша картина мира более объективна, нежели иная картина мира, которой мы оппонируем?

Хороший вопрос. И если он возникает в головах у многих, если его не избежать, то придется предлагать свое решение в рамках своей картины мира.

Педагогика – это, может показаться, слишком сложная материя. Это академическая наука, которой тысячи лет. Непосвященному человеку без специальной подготовки здесь делать нечего.

Хорошо. Не станем возражать (хотя могли бы). В педагогике, медицине, образовании, футболе, патриотизме и вине разбираются, как известно, все. Но оставим педагогику, самую демократичную из наук. На время оставим: мы так и не выяснили пока, кого следует считать педагогом (а мы, конечно, выясним, потому что у нас есть ключ к решению проблемы).