Зачем России Европа? - Избранные статьи

Еще удивительнее, однако, когда бывшему сенатору и президентскому кандидату Гэри Харту приходится напоминать читателям Нью-Йорк Таймс - в конце 2004 года! - что "Америка секулярная, а не теократическая

республика". (55) Ну кто мог бы предположить, что не умерла еще на родине современной демократии древняя - по американским меркам - пуританская теократическая традиция? И что множество серьезных и высокопоставленных людей станет и в наши дни объявлять отделение церкви от государства противоречащим Конституции США?

И Россия, конечно, не осталась в стороне от этой всемирной волны возрождения исторических традиций. На самом деле трудно найти сегодня высокопоставленного государственного чиновника, который не утверждал бы в беседах с иностранными гостями, что Москва неустанно ищет модель демократии, соответствующую историческим традициям страны. Читатель, наверное, поймет, почему, когда я слышу это, у меня замирает сердце...

Как бы то ни было, создается впечатление, что традиции вообще не умирают. Что их можно маргинализовать, как поступили со своей тевтонской традицией немцы, сделав тем самым политическую модернизацию Германии необратимой. Но, вопреки постмодернистам, их нельзя ни "изобрести", ни убить. Этим и объясняется, я думаю, живучесть европейской традиции в России - несмотря на все злоключения, которые пришлось ей перенести за четыре столетия. Но этим же объясняется и живучесть традиции патерналистской. И если позволено историку говорить о цели своей работы, то вот она. Попытаться доказать, что так же, как в XVI веке, предстоит сегодня России решающий выбор между двумя её древними традициями. Разница лишь в том, что если наши предки, сделавшие этот выбор в XVI веке, не имели ни малейшего представления о том, к чему он ведет, то теперь, столетия спустя, мы можем сделать его с открытыми глазами.

Хотя бы потому, что всякий, кто прочитает эту трилогию, увидит совершенно отчетливо, к чему привел антиевропейский выбор Ивана IV. Не сорок лет, но четыреста блуждала страна по имперской пустыне. Динамика её истории стала катастрофической. Милионы соотечественников жили и умерли в рабстве. Гарантии от произвола власти оказались недостижимыми. И, как проклятие, витала над нею все эти столетия тень её Грозного царя.

Закончу поэтому тем, с чего начал. Разве не возьмем мы грех на душу, если не воспользуемся этим - последним, быть может, -- шансом освободиться от средневекового проклятия, перечеркнув, наконец, выбор Грозного? Ничего больше, собственно, и не имел я в виду, когда говорил о жанре предостережения.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. А. Л. Янов. Россия против России, "Сибирский хронограф",

Новосибирск, 1999.

2. П.Я. Чаадаев. Сочинения и письма, т.2, М., 1913, с. 281.

3. В.Г. Сироткин. Демократия по-русски, М., 1999, с. 6.

4. Там же, с. 13.

5. Там же, с. 17.

6. Там же, с. 18.

7. Alexander Yanov. The Origins of Autocracy, Univ. of California Press, Berkeley, 1981.

8. Karl A. Wittfogel. Oriental Despotism, New Haven. 1957.

9. Tibor Scamueli. The Russian Tradition, London, 1976.

10. Karl Marx. Secret Diplomatic History of the XVIII Century, London, 1969.

11. Arnold Toynbee. "Russia's Byzantine Heritage," Horizon, 16, 1947.

12. Richard Pipes. Russia under the Old Regime, NY, 1974.

13. Г.П. Федотов. Судьба и грехи России, Спб., 1991, с. 27.

14. А.Е. Пресняков. Апогей самодержавия, Л., 1925, с. 15.

15. "Реформы и контрреформы в России" (далее "Реформы"), М., 1996, с. 208.

16. Там же, с. 254.

17. Там же, с. 255.

18. Там же, с. 9.

19. "Новый мир", 1995, №9, с. 137.

20. Там же; "Реформы", с. 240.

21. "Реформы", с. 205.

22. Там же, с. 193.

23. Там же, с. 12.

24. Там же.

25. См., например: В.В. Ильин, А.С. Панарин. Философия политики, М., 1994; Россия: Опыт национально-государственной идеологии, М., 1994; Российская государственность: истоки, традиции, перспективы, М., 1997; Российская цивилизация, М., 2000.

26. Г.П. Федотов. Цит. соч., с. 66.

27. Там же.

28. "Вопросы истории", 1968, №5, с. 24.

29. Karl Marx. Ibid., p. 121.

30. Quoted in Milan Houner. What is Asia to Us? Boston, 1990, p. 140.

31. Н.С. Трубецкой. "О туранском элементе в русской культуре", Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн, М., 1993, с. 72.

32. Николай Борисов. Иван III, М., 2000, с. 10.

33. Там же, с. 11.

34. А.И. Герцен. Собр. соч. в 30 томах, т.13, М., 1958, с. 43.

35. Ф.М. Достоевский. Собр. Соч. в 30 томах, т. 10, Л., 1974, с. 200.

36. Н.А. Бердяев. Судьба России, М., 1990, с. 10.

37. К.Н. Леонтьев. Письма к Фуделю/ "Русское обозрение", 1885, №1, с. 36.

38. Александр Янов. Тень Грозного царя, М., 1997.

39. Д.А. Корсаков. Воцарение Анны Иоанновны, Казань, 1880, с. 90.

40. Там же, с. 91-92.

41. В.О. Ключевский. Сочинения, т.3, М., 1957, с. 44.

42. Б.Н. Чичерин. О народном представительстве, М., 1899, с. 540.

43. М.А. Дьяконов. Власть московских государей, Спб., 1889.