Зачем Соловки

Одними из последних заключенных Соловецкой тюрьмы были народовольцы Потапов и Григорьев. В 1883 году тюрьма закрыта, а в 1886 году убран караул. В монастырь продолжали ссылать провинившихся клириков, но это уже не было заключением.

Соловки стали монастырем. Монастырем как он есть, без дополнительных, несвойственных ему функций. Технический прогресс привел к этому времени к тому, что Соловки утратили и оборонительные функции и крепостные стены монастыря стояли теперь вековечным памятником беспримерному трудовому подвигу их воздвигших. Радость бытия просияла, как торжество духа над скорбью. Соловки, казалось бы опять готовы были принять мятущиеся души. Принять добровольно, принять, чтобы взбаламутить их еще больше и послать обратно, в мир. Но не принимали. Кровь легко состирывается, но почти никогда не смывается. Надругательство, бывает, забывается, но никогда не прощается. Смысл места и смысл действия был искажен.

На Соловки потянулись богомольцы. В их потоке не было недостатка и ранее, но вот, настал период, когда только они одни и ехали на Соловки. Могла ли эта земля долго существовать в таком покое? Не слишком ли мал для нее лишь один, монастырский смысл?

Монастырь слишком громоздкая хозяйственная единица, слишком большое предприятие, слишком сложная в управлении посудина. Такую организуют для нескольких целей. Если монашество это способ самодисциплины и самопознания основанный на религиозных началах и имеющий собственную систему, то монастырь — это уже организация монашествующих. И, как любая организация, он стремиться расширить область своих действий. Помимо организации общежительства монахов и связанной с этим хозяйственной деятельности монастырь, и уж русский монастырь точно, нес еще несколько дополнительных функций. Как правило в числе этих функций были образовательная (миссионерская) и оборонительная, когда монастырь выступал как крепость, как неприступный рубеж на пути неприятеля. Соловецкий монастырь на протяжении истории немало потрудился как оборонительный рубеж. Два самых известных эпизода — уже упоминаемое соловецкое сидение 1668–1676 годов, и бомбардировка Соловков английскими судами в рамках Северной кампании Крымской войны в 1854 году. Менее известных эпизодов десятки.

С миссионерской деятельностью хуже. Нести веру Христову в необозримых просторах Белого моря было просто некому. Немногочисленных жителей побережья проще было окормлять с материка. А Соловки изначально — это пустынь. Место, где отшельники, в уединении и покое общаются с вечным. И все же на Соловках, вопреки всему, создается громадный монастырь и ширит свою деятельность. В другом бы месте он давно уже зачах, а здесь процветает. И тянет к себе людей. Опять время и место соединяются здесь и задают вопрос — зачем? Зачем не уединенная пустынь, зачем не военная база или крепость? А просто наверное место такое, притягивающее…

* * *

А я перехожу дорогу от монастыря и взгляд мой упирается в вывеску «почта».

Телеграф. Телеграмму мне давать некому, в начале 21 века этот вид связи окончательно вытеснил мобильный телефон. Теперь телеграф служит лишь узконаправленным целям различных ведомств. Ну и еще туристам при подтверждении категорийного маршрута. А вот в начале века прошлого…

В 1904 году посредством телеграфной связи мир обежала новость, имевшая резонанс, впрочем, только в России. Несколько десятков нижних чинов из эскадры адмирала Рожественского, что шла через полземного шара к японским берегам приняли обет стать после войны монахами Соловецкого монастыря.

В войне с Японией к тому времени Россия увязла глубоко. И буксовала, и газовала на месте, разбрызгивая в стороны комья неудач и грязь сопровождавших их склок. В надсадно ревущем движке все глубже увязающей России не чувствовалось никаких героических ноток, а лишь характерное поскуливание изношенного механизма. Внутри страны утлую лодку политики во всю качала тогдашняя «молодая шпана» желавшая стереть с лица земли не только Россию, а вообще всё. До основанья! А затем…

В общем, России требовались герои, но героев не было. Те что были, вроде адмирала Макарова или художника Верещагина были конечно героями, но они были героями мертвыми. А требовались живые. И вот, таковые объявились в отправленной на заклание эскадре Рожественского. Правда о том, что они герои эти морячки не знали.

Шустрые матросики, пропилив полмира, вдоволь нагулявшись по портовым притонам и назубатившись с офицерами, авантюристы, но совсем не раннесоловецкого пошиба, а так — шпана и шантрапа, как отражение эпохи и нравов, они решили заранее забронировать себе царствие небесное на земле, а заодно и индульгенцию от трибуналов и судов. При любом исходе, при заранее гнилой ставке, хватаясь за соломинку, они хотели взять банк. И взяли его.