Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

Байсун — средневековое селение, ныне центр одноименного района в Сурхандарьинской области Республики Узбекистан.

228


Приведенные здесь слова Амира Темура служили ему лейтмотивом и лозунгом в течение всей его жизни.

229


Чаганиан — средневековая область в долине р. Сурхан, которая в то время называлась Чаганруд. Доисламский правитель области носил титул Чаган-худат. В арабских источниках область называлась Саганийан, а река — Саган. (Бартольд В. В. Географический очерк Мавераннахра, С. 122-125).

230


Чакчак — местность, перевал и одноименная речка у границы Кашкадарьинской и Сурхандарьинской областей Узбекистана вблизи Ак-Рабата.

231


Янгикент — так в узбекском варианте. Название населенного пункта означает «Новое селение». Это — перевод персидского Дехинау, совр. Денау — центр одноименного района в Сурхандарьинской области Узбекистана. Город Янгикент имелся также в низовье Сырдарьи.

232


Нандак (Навандак) — селение, находившееся вблизи современного Узуна Сурхандарьинской области Узбекистана.

233


Пункт Катлаш был расположен в пределах территории современного Пачкамарского водохранилища в Кашкадарье.

234


Колодец Исхак находился близ Алата, на западе Бухарской области Узбекистана.

235


Колодец Шураб — имеется в виду стоянка с колодцем между Чарджоу и Мары.

236


Маймург — древнее селение в 30 км от Карши. Селение под этим же названием имелось и близ Самарканда.

237


Это означает, что Муса-бек собирался уходить к Узгенду на Сырдарье, расположенному близ нынешней Кзыл-Орды.

238


Коргашун тоба Валвали, — очевидно, это селение располагалось вблизи современного Гузара.

239


Коран, сура «Развод», 3-й аят.

240


Коран, сура «Румы», 5-й аят.

241


Коран, сура «Семейство Имрана», 159-й аят.

242


Хустар — селение по дороге из Карши в сторону Амударьи.

243


Бурдалык — средневековый город и переправа, ныне одноименное селение на правом берегу Амударьи, на дороге посередине между Чарджоу и Керки, относится к Чарджоуской области Туркменистана.

244


Шахрикент или Ширкат — городок вблизи Насафа. Фарди Кохна — селение западнее Ширката.

245


Зиндан — темница, вырытая в земле.

246


Эльбурз — гора Эльбрус.

247


Эти слова автора являются убедительным доказательством документальности и истинности приведенных им сведений в данном сочинении. Они показывают, что было целое собрание ученых, т. е. своеобразная редакционная коллегия очевидцев, свидетельствующих истинность изложенных в повествовании событий.

248


Впоследствии Туман ага становится второй женой Амира Темура.

249


Селения Акуби и Кизилкак, по-видимому, находились к востоку от Карши, на р. Чекдалик. Других сведений о них не имеется.

250


О Чакчаке см. прим. 213.

251


Ак Кия — местность на р. Чекдалик.

252


Дорога в Карши по Кардангу пролегала через степь.

253


Ворота Каллабад — одни из одинадцати ворот внутреннего рабата Бухары. Поскольку эти ворота были обращены в сторону Карши, их называли также Каршинскими (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 153-155).

254


О Шайхе Сайф ад-Дине Бохарзи и месте его захоронения см. прим. 72.

255


Амуя (Амуль) — прежнее название Чарджоу, по нему получила свое название Амударья.

256


Имеется в виду Торткуль хорасанский (не путать с каракалпакским), видимо, находившийся южнее нынешнего Чарджоу.

257


Бурдалык см. прим. 226.

258


Местность Бермас близ Бухары была известна с XII в. (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 174).

259


По совету Хаджи Барласа Амир Темур мог посетить Герат до начала 1360 г., т. е. до прихода в Мавераннахр хана Туглук Темура, когда Хаджи Барлас бежал в Хорасан. Вместе с тем это могло быть не ранее середины 1355 г., когда Амир Темур женился на внучке амира Казагана, Олджай Туркан ага и мог идти в Герат от имени этого амира. Очевидно, тогда Амир Темур мог познакомиться с Шайхом Зайн ад-Дином Тайабади.

Эту немаловажную деталь в биографии Амира Темура Низам ад-Дин Шами упустил.

260


Коран, сура «Юнус», 14-й аят.

261


Исходя из того, что Амир Темур после Джуйбара прошел Хузар (совр. Гузар) и затем подошел к Карши, можно сказать, что местность Джуйбар была к юго-востоку от Карши. Следует отметить, что в средние века в Мавераннахре большая часть топонимов с этим названием располагалась вблизи Бухары и Самарканда.

262


Этот справедливый поступок представляет Амира Темура гарантом безопасной торговли в пределах его владений.

263


Кози Мундак — ассоциируется с кишлаком Кизилтепа в Камашинском районе Кашкадарьинской области Узбекистана (Низомиддин Шомий. Зафарнома. — 416-сахифа, Х-боб 2-изол).

264


Навкат, по другому чтению — Навкад, — селение между Карши и Кешем: в 35 км от Карши и 30 км от Кеша. Считается, что оно было на месте нынешнего Карабага (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 189-190).

265


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги