Загадки истоков библейских сказаний

Некоторые артефакты из далекого прошлого шумеров обретают в наше время неожиданное продолжение. Речь идет о двуглавом орле, изображение которого красуется на гербах государств – Российской федерации, Сербии, Черногории, Албании и Армении. Впервые в России двуглавый орел появился на государственной печати великого князя Московского Ивана III Васильевича в 1497 году.[128] Многие ученые связывают этот факт с браком Ивана III с Софьей Палеолог – племянницей последнего императора Византийской империи Константина XI, погибшего в 1453 г при взятии турками Константинополя. Двуглавый орел был гербом последней византийской династии – Палеологов. Правда, многие исследователи считают, что двуглавый орел как герб существовал у многих народов Средневековья, и что византийские императоры просто его переняли. Но оказывается, двуглавый орел существовал еще на изображениях у хеттов – индоевропейского народа, жившего в Малой Азии с конца III до I тыс. до н. э.

Бог Нингирсу. Оттиск шумерской цилиндрической печати. Из книги «Ward W. The Seal Cylinders of Western Asia. Wash., 1910.»

Не исключено, что хетты переняли этот символ царственности от доиндоевропейского населения Малой Азии. Известно, что часто хетты поклонялись тем же богам, что и неиндоевропейцы – хурриты, например, богу грома Тешубу. Орел как символ различных божеств был широко распространен в древнем мире. Скорее всего, он олицетворял бога Солнца. Но речь идет о двуглавом орле. В шумерских мифах известен львиноголовый орел Анзуд – огромная птица божественного происхождения. В то же время Анзуд был символом бога Нингирсу (Нинурту) – в переводе с шумерского «владыка Гирсу». Нингирсу – сын бога Энлиля, был верховным богом над пантеоном богов шумерского государства Лагаш. Нингирсу носил эпитеты «Владыка земледелия» и «Верховный пахарь Энлиля». Нингирсу следил за посадками на полях. В то же время Нингирсу – божество, устанавливающее справедливость. Интересно, что иногда на шумерских изображениях Нингирсу рядом с ним находится двуглавый орел.

Его роль здесь непонятна. В шумерском мифе о деяниях бога Нинурты говориться о его грозном оружии – Шаруре. Что он олицетворяет, также непонятно. На шумерском барельефе Нинурта вооружен палицей, на конце которой две львиные головы. Шарур способен самостоятельно двигаться, разговаривать и принимать решения. На палицу это мало похоже. В мифе говориться о том, что Шарур летит к богу Энлилю и просит того о помощи.[129] Способность летать больше подходит к орлу. Именно так может поступить верный помощник Нинурту – двуглавый орел.

Две головы орла, повернутые в разные стороны, означают, скорее всего, стража, который видит все с двух сторон и всегда готов защитить государство или бога. Что же двуглавый орел означал у шумеров, остается только предполагать.

О том, что почитание двуглавого орла уходит в глубокую древность, говорит любопытный факт, замеченный советским историком архитектуры Г.М. Людвигом, который в составе экспедиции по изучению древних памятников искусства посетил Турцию в 1924–1926 годах. Он писал об странном обычае среди населения гор Турции и Балкан. Молодой горец накануне семейного праздника (вьезда в новое жилище, свадьбы и т. д.) отправляется в горы и убивает там орла. Затем он вынимает у птицы внутренности и ударом топора раздваивает голову орла. Затем это чучело он прибивает над входом в свой дом. Объяснить этот обычай Г. М. Людвигу никто из местных жителей не смог. Можно предположить, что тело орла служило в древности тотемом и несло в себе функции защиты от злых сил.[130]

Можно сделать вывод, что, преодолев многие века, этот артефакт из верований глубокой древности попал в наше время и стал отличительным знаком на гербе нескольких государств Европы. То же самое можно сказать и о многих фактах из культурного прошлого Ближнего Востока.