Загадки истоков библейских сказаний

Кельты в языковом плане были индоевропейцами. В настоящее время на кельтских языках говорят только небольшое число людей на Британских островах – ирландцы, шотландцы-гэлы и валлийцы. На территории Франции на кельтском языке говорит, в основном, старшее поколение бретонцев. Во французском языке осталась совсем небольшая часть слов кельтского происхождения. В укладе жизни кельтов, как его описывают античные историки, были свойственны многие черты древних индоевропейцев, такие как схожие мифы, каста священнослужителей-друидов, использование колесниц как военного вида вооружения т. д. В то же время существовали и некоторые черты, которые не были свойственны индоевропейцам. Это, например, доиндоевропейский субстрат в языке. Вот что говориться о кельтах в Энциклопедии Брокгауза и Эфрона, выпущенной в 1890–1907 годах в Санкт-Петербурге:

«Представляя собой авангард арийцев (индоевропейцев – прим. автора) в их движении на З (Запад – прим. автора), К (Кельты – прим. автора) не были, однако, первоначальными обитателями Западной Европы. Они повсюду находили здесь племена неарийского происхождения, которые в одних местах принадлежали к иберийской, в других – к лигурийской расе. Отношения К. к этим, равно как и к другим доисторическим расам (пещерный человек), еще не выяснены. Несомненно, лишь одно, что неарийские элементы, подчинившиеся К., смешались с ними в физиологическом отношении. Отсюда те различия в современном населении стран, некогда населенных К., которые послужили основой для теории Амедея Тьерри о двойственности кельтской расы (см. Галлы). В тех малорослых, черноволосых брахикефалах, которых Мильн-Эдвардс и др. считали подлинными К., на самом деле всего более неарийской крови… При появлении своем в Европе К. стояли уже на довольно высокой ступени цивилизации. Они познакомили аборигенов Европы с употреблением металлов, а сами, быть может, заимствовали у них друидизм».[124]

То есть можно сделать вывод, что какая-то часть верований друидов не была свойственна кельтам-индоевропейцам, а была заимствована у предыдущего населения Европы. В кельтских языках обнаруживаются следы неиндоевропейского языка, который роднит его с северокавказскими, в частности с языками нахско-дагестанской группы.[125] Возможно, это следы хурритского языка, или их предков, переселившихся в Европу?

Таким образом, можно объяснить обычай гадания по способу поведения человека приносимого в жертву, обычаями доиндоевропейского населения Европы. Страбон пишет о схожих обычаях гадания у луситанцев – одного из народов древней Испании:

«Луситанцы любят жертвоприношения; они наблюдают у жертвенных животных внутренности, не вырезая их; кроме того, они рассматривают жилы в боку жертвы и гадают путем ощупывания их. У них в обычае гадания по человеческим внутренностям пленников, которых они сначала закутывают в плащи, затем, когда жрец-гадатель поражает жертву во внутренности, гадают, прежде всего по падению тела жертвы. У пленников они отрубают правые руки и приносят в жертву богам» (Страбон. География. Кн. III.III. 6).

О языковой принадлежности лузитанов (лузитанцев) у ученых мнения расходятся. Одни считают их индоевропейцами, другие – неиндоевропейским племенем иберов – древнего народа Испании. Название «кельты» или celtai впервые появилось у древнегреческих авторов примерно в VI веке до н. э. Эти историки присваивали общее название народам по общим признакам, не вдаваясь в языковое и этническое различие. Поэтому общим названием «кельты» могли быть названы и индоевропейские племена, и остатки доиндоевропейского населения Европы. Поэтому, только по косвенным данным мы можем судить, о том, что в укладе того, или иного народа того времени, могли проявляться неиндоевропейские особенности.

У кельтов, живших на территории Франции словом «дун» обозначало укрепленное поселение. Использовался также термин «дунун». Римляне переделали его в «дунум». У кельтов Испании такое укрепление называлась «брига». В древнем Ашшуре укрепление-поселок назывался сходным термином «дунну», или «дунпу». Возможно, это слово было хурритским по происхождению, так как у хурритов такое поселение называлось «димту». Такое сходство между кельтским названием укрепленного поселка и месопотамскими терминами можно объяснить миграцией древних земледельцев с Ближнего Востока в Европу в эпоху неолита. В ноябре 2015 года авторы статьи, помещенной на сайте bioRxiv, обнародовали результаты исследований. Они сравнили ДНК, извлечённые из останков пятерых людей эпохи неолита (около 6 тыс. лет. до н. э.) из северо-западной Турции и северной Греции, живших во время появления сельского хозяйства в Европе. Анализ показал поразительное генетическое сходство между земледельцами Анатолии, Греции и Центральной Европы.[126]