Загадки истории. Франкская империя Карла Великого

«Узнав об этом, Амаларих приготовил корабли для бегства, – повествует далее Григорий Турский. – Когда Хильдеберт был уже недалеко, а Амаларих должен был подняться на корабль, он вспомнил, что оставил много драгоценных камней в своей кладовой. И когда он возвращался в город, чтобы взять их, войско Хильдеберта отрезало ему путь в порт. И, видя, что ему не удастся бежать, он в поисках убежища устремился к христианской церкви (Григорий, по все видимости, имеет в виду именно католическую церковь, а не арианскую – прим. автора). Но прежде чем он достиг священного порога, один из преследователей метнул в него копье и смертельно ранил его, и там он упал и испустил дух. Тогда Хильдеберт решил взять с собой сестру и вместе с большими богатствами привезти ее домой, но по дороге неизвестно от чего она умерла. Позже тело ее привезли в Париж и похоронили рядом с ее отцом Хлодвигом. Хильдеберт же среди прочих сокровищ захватил и самую драгоценную утварь. А именно: шестьдесят чаш, пятнадцать блюд, двадцать ценных окладов для Евангелий – все это из чистого золота и украшено драгоценными камнями. Но он не позволил ломать эти вещи, а распределил их и передал церквам и базиликам святых».

В отличие от епископа Тура Григория, обеспокоенного судьбой Хлотхильды и удовлетворенно перечисляющего доставшиеся церкви военные трофеи Хильдеберта, Прокопия Кесарийского больше заботят территориальные приобретения франков: «Долгое время битва была крайне ожесточенной, – пишет он, – но в конце концов Амаларих был побежден; он потерял многих из своих близких и сам погиб. Теодеберт взял с собою свою сестру со всеми сокровищами и ту часть Галлии, которую, получив на свою долю, владели визиготы (ранее по соглашению с Хлодвигом – прим. автора). Побежденные, оставшиеся в живых, с женами и детьми, поднявшись, из Галлии удалились в Испанию к Тевдису[13], уже явно ставшему узурпатором власти. Так Галлия перешла во власть готов и германцев».

Впрочем, византийский историк также существенно искажает хронологию событий. Ведь вестготам вскоре удалось вернуть себе Септиманию, и даже была попытка присоединить себе новые владения, отобрав у франков области по направлению на восток в сторону Прованса и на северо-запад по направлению к Руэргу, графству на юге Франции со столицей в городе Родезе, стоящем на берегу реки Аверон, впадающей в правый приток Гаронны под названием Тарн. Лишь действия двух франкских армий под командованием Теудеберта и старшего сына Хлотаря по имени Гунтар позволили сдержать вестготский натиск на этом направлении. Нарушая хронологию событий, епископ Григорий пишет, что вестготы захватили многое после смерти Хлодвига, однако делает это упоминание после сообщения о походе Хильдеберта в Испанию в ответ на призыв сестры. Это, а также общий контекст, позволяют датировать описанные далее события временем после 531 г. и даже ближе к концу 530-х гг. «Но так как готы после смерти короля Хлодвига захватили многое из того, что им было уже завоевано, – сказано у Григория Турского, – Теодорих послал Теудеберта, а Хлотарь – Гунтара, своего старшего сына, отвоевать эти области. Но Гунтар дошел до Родеза и неизвестно почему вернулся обратно. Теудеберт же дошел до города Безье, захватил крепость Дио и разграбил ее».

Дальнейшая упорная борьба с вестготами на юге Франции продолжилась в 542 г., когда Хильдеберт, отчаявшись изгнать противника из областей, которые считал своими, решился нанести удар по врагу в самое сердце его державы. Для этого, заручившись поддержкой брата Хлотаря и действуя совместно с ним, он перешел горы и захватил Памплону у южных склонов Пиренеев. Однако дальнейшие боевые действия завершились для франков безрезультатно. Под Сарагоссой они были остановлены и вынуждены были повернуть назад, довольствовавшись захватом трофеев, о которых с явным удовольствием упоминает Григорий Турский: «После этого Хильдеберт отправился в Испанию. Когда он вместе с Хлотарем вторгся в эту страну, их войска окружили город Сарагосу и осадили его. Но осажденные со смирением обратились к Богу. Надев власяницы, воздерживаясь от пищи и питья, ходили они вокруг городской стены с пением псалмов и с туникой блаженного Винценция-мученика[14]…. Между тем осаждающие, не понимая, что делают осажденные, и видя, что те ходят таким образом вокруг стен, думали, что они совершают какое-то колдовство. Тогда они схватили одного простого горожанина и спросили его, что означает то, что они делают. Тот ответил: «Они носят тунику блаженного Винценция и молят у нее, чтобы Господь сжалился над ними». Испуганные этим, франки отошли от города. Однако, завоевав большую часть Испании, они вернулись в Галлию со значительной добычей».