Загадки казацких характерников

Изображение воина с львиной головой. Чернигов.

Славянский Чернобог. Со старинной картины.

Как мы уже упоминали выше, сарматы изображали воинов, а также богинь верхом на львах. Именно отсюда на киевскую фреску попало изображение матери богов в колеснице, запряженной львами. Сохранились две парных фалары сарматского вождя, на которых изображены головы львов с зажатыми в пастях копьями или стрелами. Напомним, что у казаков при рождении сына было принято класть ему «на зубок» стрелу, которая позже, с распространением огнестрельного оружия, была заменена пулей. Русские князья, продолжая традиции скифских и сарматских царей, также почитали льва, о чем свидетельствуют многочисленные находки с изображениями львов на украшениях, даже на стенах христианских храмов в древнем Киеве, Галиче и других городах.

Именно галицийские мастера строили и украшали великолепные соборы Покрова на Нерли и Дмитриевский (Владимиро-Суздальское княжество) (168, II, 136). На тех храмах сохранилось много изображений львов и борьбы с ними, причем эти изображения являются копиями найденных в Галиче, Чернигове и Киеве (168, II, 136–141).

Флиц — бог смерти западных славян. Со старинной картины.

В знаменитом Мартыновском кладе (пора антов) рядом с фигурками воинов в вышиванках, которые танцуют гопак, обнаружено и фигурки львов. Советские ученые никак не хотели признавать в них именно львов, несмотря на то, что подобную фигурку льва, который глотает солнце, было найдено и на Митковском острове на Южном Буге. На одном из древнерусских браслетов воин получеловек-полулев выполняет энергетические упражнения. Очень интересную бронзовую скульптурку было найдено в конце XIX в. возле села Осоты в Чигиринском уезде на Черкасщине. Некоторые ученые отождествляли ее с изображением бога Ярило. Привлекает внимание львиноподобная голова скульптурки и глаза, инкрустированные золотом (268, 76). Очень интересное изображение воина с львиной головой, найденное на оковке турьевого рога из Черной могилы в Чернигове, где, по легендам, был похоронен славянский князь Черный. Интересной также является т. н. «северо-славянская камея», которая до Первой мировой войны находилась в Берлинском королевском музее. Изображение этой камеи и расшифровку древних славянских надписей на ней привел в своей работе «Древняя история казачества» известный историк Е. Савельев. На этой камее изображена борьба черного и белого божеств. Черное божество изображенное в виде скелета с оселедцем на черепе верхом на колеснице, запряженной двумя львами (265, 145–146). Интересно, что еще Конрад Бото в своей Саксонской хронике (1492) также упоминает Бога смерти славян Флинца (флинц с немецкого — кремень), который: «стоял на кремне, был изображен в виде мертвеца в длинном плаще и держал в руке палку с горящим факелом, и на левом плече вздыбленного льва, который будет воскрешать умерших» (203, 415). Ведь по средневековым представлениям, лев имеет силу возрождения: львица рождает детей мертвыми и слепыми, но приходит лев, дует им в ноздри и они оживают.

Северная камея.

Сильний бог. Со старинного рисунка.

Существовали и амулеты в виде львиных зубов, на верхнем конце которых вырезалось изображение львиной пасти. Поскольку в X в. львы были уже редкостью, то такие львиные талисманы делались обычно из кончиков рогов, носились они на поясе. Все эти материалы свидетельствуют о традициях непрерывного почитания льва на нашей земле в течение тысячелетий.