Загадки, коды и пророчества Библии

Два и один будет три. Разделение в единстве или единство в разделении это формула троицы, которая составляет три. Это весьма очевидно в самой Троице. Троица — это всего лишь разделение во второй раз. Библия говорит, что Бог есть дух (Ин. 4), а затем читаем, что Святой Дух есть дух; но Сын был человек. Вот ваше разделение. Один, два — разделение. Три — это троичная природа, троичное единство, троица. Три устанавливает кое-что еще, но, заметьте, что два — это разделение. Я осознаю, что в Божественном не может быть противоречия. Я осознаю, что о Святом Духе говорится как о Господе в книге Деяний, где Агафа говорит: «Так говорит Святой Дух». Я осознаю, что о Святом Духе говорится как о Господе в 1 Коринфянам, где говорится: «Господь есть Дух». Я осознаю, что Господь Иисус Христос есть Вечный Отец и так далее, и тому подобное. Но, с практической точки зрения, единственный из трех, кто появляется во плоти и действительно ходит везде (я имею в виду, сама плоть), это — Сын. И вот, Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца», но Он, конечно же, говорил не о теле Отца, а о душе Отца. Он сказал: «Отец во Мне и Я в Нем», и «Как Я живу Отцом, так и Он живет Мною». Господь Иисус Христос есть дуэт в Троице. Разделителем является то, что один член Троицы становится плотью и умирает. Бог не может умереть. Вот где ваше разделение.

Далее, три воссоединяет. Общепринято, что три — счастливое число. Три — это базовая структура вещей. Время делится на три: прошлое, настоящее, будущее. Пространство делится на три: ширина, длина и высота. Человеческая природа состоит из трех частей: тело, душа и дух. Бог Отец имеет троичную структуру: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Эта троичность, она во всем всегда — это число три, которое воссоединяет.

Сама Библия содержит два Завета — разделение: Ветхий Завет, который оканчивается проклятием (Малахии 4), и Новый Завет, который оканчивается словами: «Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». Это — настоящее разделение. Иоанн говорит: «Закон пришел через Моисея, но благодать и истина через Иисуса Христа». Есть разделение между теми Заветами. Они не похожи, но им необходима третья, главная часть. Как вы полагаете, что это за третья часть?

Есть два Завета. Является ли это выражением неполноты Библии? Недостающей частью является сам Иисус Христос. В Евангелии от Иоанна 1:1 говорится, что Он был Словом; а в Откровении говорится, что Его имя — «Слово Божие». Вот он и есть третий Завет. Напечатано только два из них. Библия говорит, что на небе есть три, которые свидетельствуют: «Отец, Слово и Святой Дух».

Три указывает не Троицу. Число три представляет Бога, Самого, в трех личностях, которые проявились во всей вселенной в трех фазах. История делится на прошлое, настоящее и будущее. Каждый стих Писания применяется с трех сторон: исторически, доктринально, духовно. Везде, во всей вселенной, мы видим проявление этой тройки.

Число четыре: тайный знак или симметрия сторон света и времен года?

Впервые число «четыре» встречается в вашей Библии (Быт. 2:10), где говорится о древней реке, разделенной на «четыре реки». Затем, немного позже, в книге (Быт., Гл. 14), мы видим четырех царей, которые сражались против пяти.

Слово «четыре», по своей сути, однородно слову четвертый. Слово четвертый встречается впервые (само по себе) в вашей Библии (Царств 22:41): «в четвертый год Ахава, царя Израильского». В Исход (29:4) встречаем четвертую часть: четверть гина вина — это мера для жертвоприношения.

Древнему еврею было сказано в книге Исход (22:1), заплатить четыре овцы за одну украденную овцу. Ему было сказано отлить четыре золотых кольца по углам всех предметов оборудования в скинии, чтобы их носить. И было четыре ряда камней (по три в каждом), которые обозначали детей Израиля, и понятно, что трижды четыре связано с детьми Израиля, а мы знаем, что означает число три. Число три связано с Троицей. Число четыре, вероятно, могло бы быть числом земли. Несомненно, двенадцать колен Израиля были призваны наследовать землю и земное царство. Это наверняка. Но эта очевидность не слишком убедительна. В книге Левит, 11 главе читаем несколько раз о животных, которые ходят на всех четырех лапах. В четвертой главе Библии говорится о том, как Каин убил Авеля. Трудно определить в этой главе что-то одно, что является значительным.

Слово «четыре» встречается у пророка Иезекииля, больше, чем в любой другой главе слова Божия. В этой главе оно встречается около десяти раз в связи с четырьмя живыми творениями, у которых по четыре лица, четыре крыла, и у четырех то, и у четырех се, и у четырех что-то еще. Число четыре встречается там чаще, чем в любой другой главе слова Божия — Иезекииль. Разумеется, там идет речь о херувимах, и, опять-таки, это может иметь какое-то отношение к земле.