Читаем Загадки, коды и пророчества Библии полностью

Загадки, коды и пророчества Библии

Что касается перечисленных дат, ситуация с исторической точки зрения обнадеживающая. Так как первые три Евангелия были написаны во время, когда еще были живы современники Христа, помнившие Его Слова и Дела, то ко времени написания четвертого Евангелия, память о Нем, о Его Словах и Делах не стерлась. Если бы можно было определить, что авторы Евангелий использовали источники информации, относящиеся к более раннему периоду, тогда ситуация была бы более обнадеживающей.

Даты написания тринадцати Посланий Апостола Павла можно определить частично внутренними, частично внешними доказательствами. Прошли годы, прежде чем была установлена историческая подлинность этих текстов. Ныне существуют писатели, отрицающие авторство Апостола Павла по отношению к Посланиям: несколько человек исключают Послание к Ефесянам, меньшее число отвергает 2 Послание Фессалоникийцам; большее несогласно с тем, что пасторские послания: 1 и 2 Послания к Тимофею и Послание к Титу — «вышли из его рук» в нынешней их форме. Я всех их признаю Павловскими. Остальные восемь посланий сами по себе достаточны для нашей цели, так как главные аргументы будут подробно рассматриваться в главе «Важность Павловских доказательств».

Десять посланий, принадлежащих Павлу, написаны под конец его Римского заключения. По времени написания их можно расположить следующим образом: Послание к Галатам 48 г., Послания к Фессалоникийцам 50 г., 1 и 2 Послания к Коринфянам 54 56 гг., Послание к Римлянам 57 г., Послания к Филиппийцам, к Колоссянам, к Филимону и к Ефесянам 60 г. По своей манере выражения и исторической атмосфере, пасторские Послания содержат признаки более позднего времени написания, чем остальные Послания Павла, и создают меньше сложностей для понимания тех, кто верит во второй арест Павла в Риме около 65 г., закончившийся его казнью (Еккл. 2:22, 25). Пасторские послания Павла и изменения в церквях, о которых они свидетельствуют, произошедшие по вине его противников, воспользовавшихся первым Римским заключением Павла, можно датировать 63 65 гг. В любом случае, с точки зрения исторических исследований, между евангелическими событиями и написанием большинства книг Нового Завета, прошло довольно мало времени.

<p>Структура Библии</p>

Книги Библии делятся на две группы: а) Ветхий Завет — он составлен, начиная от 1600 и до 100 г. до н. э.; впрочем, его первые книги имеют древнейшую устную традицию; б) Новый Завет, книги которого восходят к первому веку н. э. и посвящены новому посланию Христа.

Книги Ветхого Завета признаны католической церковью как «канон», правило, которое надлежит принять верующему в качестве истины веры; их 46:

5 исторических книг Тора, или Законы

1. Бытие Моисея,

2. Исход

3. Левит

4. Числа

5. Второзаконие

6. Иисуса Навина

7. Судей

8. Руфь

Эти четыре книги носят общее название «Книга Царств»:

9. Самуил, кн.1

10. Самуил кн. II

11. Царь кн.1

12. Царь кн. II

Эти две книги называются еще «Ездра» I и II.

13. Паралипоменон (Хроники) кн. I

14. Паралипоменон (Хроники) кн. II

15. Ездра

16. Неемия

17. Тобия

18. Юдифь

19. Есфирь

20. Маккавеи кн. I

21. Маккавеи кн. II

Дидактические или поэтические книги:

22. Иова

23. Псалтирь

24. Притчи

25. Екклесиаст

26. Песнь Песней

27. Мудрость

28. Екклесиаст

Пророческие книги или так называемые «большие пророки»:

29. Исайя

30. Иеремия

31. Плачи

32. Барух

33. Иезекииль

34. Даниил

Так называемые «малые пророки» (по объему написанного):

35. Осия

36. Амос

37. Иоиль

38. Авдий

39. Ион

Этот канон был принят христианами в IV в. и санкционирован Собором Тридцати. Протестанты принимают еврейский канон. Евреи признают лишь 36 книг, деля их на «Тору», «Пророки», «Книги», исключая «Тобию», «Юдифь», «Маккавеи», «Мудрость», «Екклесиастик», «Барух», то есть книги, изначально известные или редактированные на греческом языке. Сегодня, однако, установлено, что это ограничение восходит к фарисеям Палестины, которые полагали, что после «Ездры» нельзя уже говорить о божественной инспирации, впрочем, другие еврейские общины некоторые из этих книг включали в канон. В самом деле, открытия, сделанные в 1947 г. в Кумране, явили свету множество книг, принадлежащих еврейской общине эпохи Христа, среди коих были и «Тобия», и «Екклесиастик».

Книги Нового Завета, признаваемые каноническими, могут быть подразделены следующим образом:

Четыре Евангелия с деяниями Апостолов:

1. Евангелие от Матфея

2. Евангелие от Марка

3. Евангелие от Луки

4. Евангелие от Иоанна

5. Деяния святых Апостолов

Корпус посланий св. Павла

6. Послание к Римлянам (или ему приписываемых)

7. Первое послание к Коринфянам

8. Второе послание к Коринфянам

9. Послание к Галатам