Загадочные существа

По всей Индии среди различных этнических и лингвистических групп существовало огромное количество привидений, злых духов, демонов, которые жили неподалеку от кладбищ и мест кремации и имели некоторое сходство с вампирами Европы. Многие из них дурачили других, принимая облик живого человека, и обретали вновь ужасную демоническую внешность непосредственно перед нападением на свои жертвы.

Например, в Гуджарате существовали чурелы— женщины, которые умерли неестественной смертью (на западе Индии чурела была также известна как джахин, джахаи, яукаи, пагулаи и алвантин).Если с такой женщиной плохо обращались в семье, то она возвращалась, чтобы потревожить родственников, и иссушала кровь мужчин этой семьи. Такая женщина могла стать даки-ни— помощницей богини Кали, а также участницей ее вампирических деяний. Если молодой человек был соблазнен чурелой и притрагивался к пище, которую она ему предлагала, то потом уже не мог от нее уйти. Она держала его при себе и возвращала в деревню седым старцем. У чурелы была одна особенность, которая выдавала ее, — ее стопы были вывернуты таким образом, что пятки находились спереди, а пальцы сзади.

Рожавшим женщинам и младенцам вся семья и друзья уделяли массу внимания. Женщина, умершая во время родов, вероятнее всего превращалась в привидение. И чтобы предотвратить это, семья должна была похоронить ее тело, а не предавать кремации. Родные закрепляли четыре гвоздя по углам места захоронения и высаживали красные цветы на самой могиле.

Женщину, которая умерла во время родов, хоронили в специальном месте. В различных частях Индии это место отличалось. Например, тело могли вынести из дома через боковую дверь и похоронить в тени, которую дом отбрасывал при полуденном солнце. Верили, что если не пользоваться центральным входом для выноса тела, то чурела не сможет найти дорогу домой. Некоторые вбивали железные гвозди в порог дома и рассыпали семена проса на дороге к кладбищу. Как и в Восточной Европе, считалось, что чурела будет считать семена проса и это занятие задержит ее до самого наступления рассвета. В Пенджабе женщине, которая умирала во время родов, вбивали гвозди в кисти рук и стопы, прикладывали красный перец к глазам и обматывали стопы цепями. В других местах ей ломали ноги повыше лодыжек, разворачивали стопы назад и связывали большие пальцы вместе или же просто скрепляли стопы железными кольцами.

Среди самых интересных вампиров были чепиди— разновидность колдуньи в области Годовари. Чепиди изображались разъезжающими верхом на тигре по ночам. Без одежды они входили в дома спящих мужчин и высасывали их кровь из большого пальца ноги. Используя гипноз, они погружали всех остальных членов семьи в сон, подобный трансу, для того чтобы те не смогли обнаружить их присутствия. Утром мужчина просыпался, но чувствовал себя опустошенным и как будто отравленным. Если он не обращался за лечением, то чепиди вновь возвращалась. Иногда чепиди нападала на мужчин в джунглях, принимая образ тигра с человеческими ногами.

Девендра П. Варна предположил, что вампириче-ские существа Древней Индии являются источниками верований в вампиров в Европе. Он утверждал, что такие верования были перенесены арабскими караванами, следовавшими по Великому Шелковому пути из долины Инда к Средиземноморскому бассейну. Вероятно, они достигли Греции в I веке н. э.

Китай

Когда в XIX столетии западные ученые обратились к китайскому фольклору, они очень скоро натолкнулись на истории о чиан-ши(или киан-ши) — китайском вампире. Вера в вампиров происходила отчасти из китайской веры в существование двух душ. Каждый человек обладал высшей, или рациональной, душой, а также душой подчиненной, или нерациональной.

Первая имела форму тела и при разделении могла появиться как точный двойник. Высшая душа могла покидать спящее тело и блуждать по окрестностям. На короткое время она могла входить в другое тело и говорить через него. Если что-то происходило с блуждающей душой, то это могло иметь отрицательные последствия для тела. Иногда высшая душа появлялась в форме животного.

Подчиненная душа, которая называлась пьяи(или пъо),была душой, обитающей в теле плода в период беременности, и часто задерживалась в теле умершего человека, роэтому процесс разложения не наступал. Когда пьяи покидала тело, оно разлагалось. Если пьяи была сильной, то она оставалась в теле довольно-таки долго, а могла и использовать тело до самого конца. Тело, оживленное пьяи, называлось чиан-ши, или вампир.

Чиан-ши выглядел вполне обычно и не воспринимался как вампир до какого-нибудь поступка, который его выдавал. Однако порой он принимал зловещий вид и светился зеленым фосфоресцирующим огнем. В этом состоянии у чиан-ши появлялись пилообразные зубы и длинные когти.