Загадочные существа

Птанггалан— третье вампироподобное существо в малазийском фольклоре. Согласно мифу, оно произошло от женщины во время исполнения ею церемонии раскаяния. Она сидела в огромном деревянном чане, который использовался для хранения уксуса, получаемого из сока пальмового дерева. В этот момент подошел мужчина и спросил, что она делает. Напуганная, она рванулась и побежала с такой силой, что ее голова отделилась от тела, а ее внутренности потянулись за ней, и так она взлетела на ближайшее дерево. Эта отделенная голова со свисающими внутренностями стала злым духом. Она появляется на крыше в момент рождения ребенка, издает высокие резкие звуки и пытается подобраться к ребенку, чтобы высосать его кровь.

Другая версия этой истории говорит о том, что птанггалан произошел от женщины, которая занималась магией и, в конечном счете, полетела. В это время ее голова и шея отделились от тела вместе со свисающими внутренностями, и в таком виде она нашла пристанище на дереве. Отсюда она перелетала от дома к дому, чтобы пить кровь не только детей, но и матерей во время родов. Чтобы защитить место, где проходили роды, по дому развешивали листья чертополоха, а в любую пролившуюся кровь втыкали шипы. Считалось, что если вдруг кровь или иная жидкость со свисающих внутренностей упадет на кого-то, то этот человек немедленно заболеет.

Другие существа, пьющие кровь, — полоти пелесит— также являются частью преданий народов Малайзии. Первый появлялся в виде очень маленькой женщины (ростом около дюйма), а второй — как домашний сверчок. Полонг действовал как ведьма традиционной западной мифологии.

Его можно было привлечь кровью убитой жертвы, которая собиралась в бутылку, и через семь дней (по некоторым сведениям — через 14) над ней совершался ритуал. Затем ждали звука чириканья молодых птиц — это было знаком, что полонг поселился в бутылке. Полонга можно было покормить, просунув в бутылку порезанный палец и позволив ему пососать кровь. В благодарность за то, что его покормили кровью, полонг выполнял различные задания.

У каждого из народов, населяющих Малайзию, была собственная мифология с описаниями множества духов, которых собирательно называли басы.Существовали различные виды басов, некоторые из них при различных обстоятельствах нападали на людей.

Обычной пищей басов быт руваи,в приблизительном переводе — душа (или жизнь, жизненная сила). Их излюбленной жертвой была дикая свинья, и бас устанавливал невидимые ловушки, чтобы захватить руваи свиньи.

Иногда в ловушку попадала человеческая руваи, и бас съедал человеческую душу. Бас также мог повстречать человеческую руваи ночью, когда она путешествовала во время сна человека.

Обычно басы не нападали на человека и не приближались к местам его проживания. Они знали, что огонь — это знак человеческого присутствия, поэтому в лесу человек, которому повстречался бас, мог развести костер, и бас уходил.

Мьянма, или Бирма

До 1989 года Мьянма была известна как Бирма. Это страна в юго-восточной Азии, граничащая с Индией и Бангладеш на западе, с Китаем — на севере, с Лаосом и Камбоджой — на востоке. Мьянмары заселили эти земли в IX веке и в течение следующего века создали свое государство. Оно было частью то Китайской, то Британской, то Японской империй, но после Второй мировой войны получило независимость.

Население страны — в основном буддисты, а согласно канонам буддизма, умерших положено кремировать. Таким образом, у них нет особенно сильных традиций веры в вернувшихся покойников. Культура содержит огромный пантеон божеств и сверхъестественных созданий наряду с преданиями о духах и демонических существах.

Наиболее злобными из духов были тайеи тасей.Из-за нечестивой земной жизни они были приговорены находиться в расчлененном состоянии до тех пор, пока не преодолеют все трудности своей кармы и, в конечном итоге, не возродятся в другом теле. Эти расчлененные призраки временами принимали видимую, материальную форму. В материальной форме они были высокими, имели огромные уши, длинный язык и зубы, подобные бивням. Они селились около деревень и местных кладбищ. Иногда они проявляли свойства вампиров и вурдалаков и пожирали трупы или же направлялись в деревню и нападали на людей. Чаще всего их рассматривали как причину заболеваний. В селение они входили либо в самый полдень, либо после наступления темноты.

В народе защиту от этих духов давал лепви— амулет, предназначенный для многих целей. Один такой амулет состоял из рисунка слона, сложенного из букв алфавита мьянмара.

В Тибете, как и в Индии, и в Китае, существовал многочисленный пантеон сверхъестественных существ, многие из которых обладали вампирическими свойствами. Многие существа имели свои аналоги у соседних народов Непала, Сиккима и Монголии. Среди самых заметных вампирических существ были так называемые гневные божества, которые упоминались в тибетской «Книге мертвых».