Загадочные существа

И такой момент настал. Вся улица столпилась в ожидании разгадки жуткой истории. Выходит дядя Вадим — высокий мужик, косая сажень в плечах, занимался боксом и борьбой. Залезает на чердак с фонарем в руках. Зажег фонарь, исчез в каком-то углу (видимо, оттуда раздавался вой). Толпа замерла. Всем страшно. Все в напряженном молчании.

Вдруг вой сначала чуть утихает, а затем полностью прекращается и раздается какой-то странный, истерический смех дяди Вадима. Просто жуть. У всей толпы миллион мыслей в головах пробежало. А в это время из чердака выглядывает сосед. В руках две бутылки — одна из-под водки, другая из-под шампанского, у обеих отбито дно.

Позже выяснилось, что это незадачливый соседский пацан разбил пузыри и, не найдя способа лучше, забросил их на чердак. А один из углов чердака, как оказалось, был плохо заделан, и туда спокойно могли проникать воздушные потоки. Они-то, проходя через бутылки, и создавали тот жуткий вой. А когда ветер настигал и вторую бутылку, вой усиливался.

Вот такая история».

Вампиры

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ

В 1819 году Джоном Полидори было написано произведение «Вампир». Его создание тем не менее приписывают великому Байрону. Оно было высоко оценено в литературных кругах и вдохновило некоторых представителей литературной элиты. Шарль Нодье написал своего «Вампира» — драму на основе истории Полидори. «Вампир» привел к созданию других парижских вампирических пьес. Некоторые из них были созданы в жанре фарса и переведены на английский язык для показа в Лондоне.

С легкой руки Нодье вампир вошел во французскую романтическую литературу. Вампир появился как символ темной стороны человеческой природы, и большинство французских романистов использовали его именно в этом качестве.

В 1851 году Александр Дюма открыл свою вампирическую тематику рассказом «История бледной женщины» и драматической версией «Вампира».

В 1857 году поэт Шарль Бодлер сочинил несколько вампирических стихотворений, включая «Вампира» и «Метаморфозы вампира».

В ту же эпоху Алексей Толстой, первый русский писатель вампирических историй, опубликовал свои романы «Упырь» и «Семья вурдалака» на французском языке. Они были очень популярны в салонах Парижа.

В 1994 году возле чешского городка Челяковицы было обнаружено захоронение, относящееся к XI веку. В ямах лежали останки 13 человек, связанных кожаными ремнями и с осиновыми кольями, воткнутыми в сердце. У некоторых покойников к тому же были отрублены руки и головы. Согласно языческим верованиям и ритуалам, так поступали с вампирами, встающими по ночам из могил и пьющими людскую кровь.

Исследования показали, что захороненные кости принадлежат местным жителям — исключительно мужчинам примерно одного возраста. Что же произошло? Массовое помешательство жителей городка Челяковицы, приведшее к трагедии, или реальные события?

В 1997 году в вентиляционной шахте авианесущего крейсера «Адмирал флота Кузнецов» был обнаружен труп человека. Холодный климат Заполярья и постоянная вентиляция создали уникальные условия, при которых произошла естественная мумификация тела. Этот пример естественной мумификации доказывает, что нетленные мощи могут появляться при сочетании благоприятных факторов.

В ходе расследования выяснилось, что погибший был рабочим завода, где крейсер проходил ремонт два года назад. Тело погибшего было обнаружено не сразу, так как на корабле имеется немало мест, где люди бывают крайне редко. Найденная записка свидетельствовала, что этот человек покончил жизнь самоубийством, а значит, по церковным канонам не мог обрести нетленность.

В июне 2006 года в Задонском районе Липецкой области у с. Ксизова началась работа археологической экспедиции под руководством доктора исторических наук, сотрудника Института археологии РАН А. М. Обломского. Интересно, что место расположения древнего городища и могильников помогала искать группа людей с экстрасенсорными способностями.

Ровно через год, в июле 2007 года, мы смогли побывать на месте раскопок.

Раскоп расположен на правом берегу реки Дон. Этот памятник архитектуры оказался многослойным: здесь представлены следы культур эпохи энеолита (IV–III вв. до н. э.), эпохи бронзы (II в. до н. э.), Киевской культуры раннего Средневековья (III–V вв.). Интерес представляют обнаруженные погребения раннего Средневековья и Среднестоговской культуры. В эпоху великого переселения народов, примерно в V веке н. э., здесь существовало городище праславянских племен.

Председатель Фонда научного краеведения Липецкой области археолог Игорь Анатольевич Козмирчук рассказал, что на примере захоронений прослеживается вера древних народов в то, что после смерти человек способен возвратиться к жизни. Чтобы этого не случилось, по традиции через несколько месяцев после смерти умершему отделяли от тела голову и конечности. Воссоединению душ после смерти могли способствовать совместные захоронения двух близких людей, например мужа и жены.

ВАМПИРЫ В ЛЕГЕНДАХ И ПРЕДАНИЯХ НАРОДОВ МИРА

Вавилон и Ассирия