Читаем Загробное путешествие. Царство Аида, Средиземье и Вальхалла: 100 мест, которые нельзя пропустить после смерти полностью

Спустившись в подземный мир Босха, вы сразу заметите, что он темный и поразительно холодный – настолько холодный, что по его рекам можно кататься на коньках. Вдалеке беженцы покидают горящие города, а ночью происходят столкновения армий невежд. Но вас будет больше волновать то, что происходит вокруг: бесчисленные мертвые тела, обнаженные и беспомощные, терзаемые сонмом кошмарных существ.

Вы увидите всех. Грешников, томящихся в котлах и перемалывающих других несчастных жерновами. Свору гончих ящеров, вырывающих внутренности рыцаря. Гигантскую пару ушей, размахивающую мечом, и как они, пока спешат по камням, давят грешников. Черного упыря с крыльями, будто у жука, растянувшего человека на металлическом колесе с шипами. Лучника с головой утконоса, который несет домой свою обезглавленную жертву вверх ногами. Дракона, зажаривающего человека, тонущего в бочке с лягушками. В этом аду точно нет недостатка в персонале – здесь, наверное, дежурит больше демонов, чем присутствует грешников! Должно быть, демонов было намного интереснее рисовать, с их плохо сочетающимися клювами ибисов, головами щенков, рыбьей чешуей и оленьими копытами. Многие из них состоят из головы и ног, а между ними ничего. Видимо, Босх ненавидел торсы.


ЗНАКОМИМСЯ С МЕСТНЫМИ

Стоит пробраться через толпу, чтобы увидеть принца этого ада – синее птицеголовое чудовище с кривым котелком в качестве поддельной короны и унитазом вместо трона. Он пожирает грешников, а затем извергает их из своих недр в странный пузырь цвета индиго. А теперь обратите внимание на загадочного «Человека-дерево», расположившегося выше. Это бледный безногий великан с обрубками деревьев вместо рук, лодками вместо ботинок и с гигантской фаллической волынкой на белых полях шляпы. Внутри его тела из разбитой яичной скорлупы находится таверна, где беззаботно сидят грешники. Некоторые ученые верят, что лицо этого существа – автопортрет самого Босха.


Любое чувственное удовольствие, которым вы наслаждались в жизни, здесь будет обращено против вас. Вам нравилась музыка? Возможно, вас вздернут на виселице в форме арфы, или раздавят гигантской лютней, или заключат в барабан, или заставят играть на флейте своей задницей в адском оркестре, где ноты набиты на другой заднице. На заднице несчастного, которого раздавили гигантской лютней.


Сошествие Христа в ад

Худ. Последователь Иеронима Босха

The Metropolitan Museum of Art (Public Domain)


Таким же образом азартных игроков прибивают ножами к их же игорным столам, а обжор набивают в сковородки или вертят на шампуре. Пьяных запихивают в гигантскую винную бочку и выдавливают жидкость, которой упиваются другие пьяницы, испражняющиеся еще большим количеством жидкости. Демоны пристают к похотливым, при этом заставляя их смотреть на эти посягательства в отражающей, словно в зеркале, заднице другого демона. (Босх, возможно, и ненавидел торсы, но он верил – и правильно делал, – что задницы – это очень смешно.)

Религиозному лицемерию тоже досталось, что для XV века довольно дерзко. Найдите грешника, скрывающегося в огромном фонаре, обнаженного, но в епископской митре. Другого мужчину соблазняет свинья в вуали доминиканской монахини – она пытается заставить его купить доступ в рай, оставив мирское имущество церкви. Видимо, это не помогло.

Поражает изобретательность и причудливость адских панорам Босха, где есть и огромная кухонная утварь, и демоны с головами певчих птиц, и странные предметы, входящие и выходящие из нижних частей тел людей, хотя подобные цветастые штрихи, скорее всего, не слишком порадуют самих грешников. Великий испанский поэт Кеведо однажды представил, что беседует с дьяволом о том, как изображают ад писатели и художники. «Некоторое время назад, – говорит Сатана, – здесь был Иероним Босх, и когда его спросили, почему он сделал из нас такую сборную солянку в своих фантазиях, он ответил: потому что я никогда не верил, что демоны существуют». У вас, к сожалению, такой роскоши не будет.

Огненная комната

Трасса в ад

Mr. Toad’s Wild Ride

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука