Загробное путешествие. Царство Аида, Средиземье и Вальхалла: 100 мест, которые нельзя пропустить после смерти

Когда клингонский воин умирает, его товарищи с морщинистыми головами несут службу ак’вох, чтобы хищники не осквернили тело. Они также могут долго смотреть в глаза покойного, а затем выть, устремив звук в небо, чтобы предупредить души в Сто-Во-Коре, что еще один воинственный клингон поднимается наверх.

Рекламное фото Леонарда Нимого и Уильяма Шатнера

«Звездный путь», 1968 год

wikimedia.org (Public Domain) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Leonard_Nimoy_William_Shatner_Star_Trek_1968.JPG (дата обращения: 14 июня 2024 года).

Сто-Во-Кор – это царство, похожее на Вальхаллу, где почтенные мертвые пируют с Калессом Незабвенным, клингонским мессией, подарившем своему народу философию воинов. Но ваша загробная жизнь не будет состоять только из бесконечных пиров с кровавым вином и странных живых ленточных червей, которых постоянно едят клингоны! Вы также будете оттачивать ваши боевые навыки и бат’лет, присоединившись к своим предкам в Черном флоте, что ведет вечную борьбу с самыми достойными врагами.

Но, как и в большинстве воинственных культур, не все могут погибнуть в бою или в результате почетного ритуального самоубийства. К сожалению, некоторые клингоны могут подавиться червем или по пути к посту их может сбить космический корабль. Если подобное произойдет, то вы никогда не увидите Калесса. Вместо этого вы окажетесь на Барже мертвых, на носу которой высечена фигура дракона. Ею управляет Кортар, мифический первый клингон. (В традиционной клингонской манере Кортар уничтожил богов, давших ему жизнь, и был отправлен на каторгу в подземный мир.) На ваше лицо нанесут клеймо бесчестья, и вопросы задавать запрещено.

БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ!

Во время путешествия по Реке крови, остерегайтесь Кос’Карии, бледных змей, которые попытаются утащить вас в кровавые воды, имитируя голоса дорогих вам людей.

Баржа Кортара приведет вас ко вратам Гре’Тора, адского города с каменными стенами, которые освещают вспышки молний и всполохи их гигантских жаровен. Перевернутая эмблема Клингонской империи высечена над воротами. Внутри отвратительный монстр Фек’Ир наблюдает, как пытают грешников. Вам остается лишь надеяться, что ваш выживший товарищ или родственник осуществит подвиг в вашу память, чем докажет вашу храбрость и позволит подняться в Сто-Во-Кор. Грызите от зависти локти, ребятки из Гре’Тора!

На самом деле, если бы они не грызли локти, а ели больше человеческих сердец, как хорошие клингоны, они бы вообще не оказались в Гре’Торе.

Музыка и театр

The afterlife

Ангелы в архитектуре

Пол Саймон

Пол Саймон долгое время задавался вопросами смертности. Начиная с композиции Old Friends 1968 года и заканчивая запутавшимися героями среднего возраста в You Can Call Me Al и The Obvious Child, песни Саймона наполнены тревогой по поводу того неизбежного факта, что, как он выразился в своем первом сольном альбоме, все, что собрано в одно целое, разваливается.

Но человек, который в возрасте 26 лет однажды написал «Как ужасно странно быть семидесятилетним», сам достиг этого возраста в 2011 году и в том же году выпустил альбом So Beautiful or So What. Это диск о Боге, как осознал Саймон во время записи. И это второй сольный альбом, в котором он проводит экскурсию по следующему миру от первого лица.

В песне The Afterlife[16], где звучат мягкая африканская гитара и зайдеко-аккордеон, Саймон рассказывает вымышленную историю о собственной смерти и о том, что будет дальше. В его представлении рай – это медленная и бюрократическая контора, похожая на космический департамент транспортных средств. В конце вы встретите Бога, но, как постоянно повторяется в припеве, «сначала заполните форму, а потом подождите в очереди».

После вашей смерти, согласно песне Саймона, вы в виде духа пройдетесь по земле, задаваясь вопросом, что же будет дальше. К примеру, герой его песни возвращается в свою квартиру, прежде чем небесный свет настигает его, и «сахарно-сладкий» голос шепчет: «Начнем».

Затем вы обнаружите себя в длинной медленной очереди к Лестнице времени, где просящие приближаются к Богу. Продвигаясь потихоньку вперед, вы увидите людей всех рас из разных эпох рядом с вами – Будду, Моисея и всех остальных. Будьте терпеливы! Это ожидание не просто логистическая неразбериха или неудобство. Такова воля Божья, чтобы вы мучились и боролись, чтобы добраться до Него.