Захарий Зограф

Характеризуя искусство балканских народов в XIX столетии, В. Полевой пишет: «Это был встречный процесс восхождения от фольклора к профессиональному творчеству, движение народного творчества к изобразительно-повествовательным формам и идейной содержательности, свойственным профессиональному искусству. Это был процесс, в ходе которого развивался и трансформировался традиционный опыт народного искусства, осваивались те виды и жанры художественного творчества, которые по тому времени могли и должны были оптимально отвечать задачам самоутверждения искусства как формы национального самосознания, способствовать осуществлению общественной функции творчества в национально-освободительной и социальной борьбе, в духовной жизни нации и, наконец, позволяли бы обратиться к прямому познанию окружающей жизни» [63, с. 18].

Иные времена, иные животрепещущие проблемы, иное искусство и его люди — неудивительно, что наивные и простодушные зографы недавних и уже таких далеких лет казались слишком «неумелыми», чтобы служить примером и образцом для наследования. Винить тут некого и не за что; болгарской живописи выпала необычайная судьба и невиданно ускоренное, «сгущенное» развитие: от казавшейся незыблемой средневековой иконописи до модернизма пролегли не века, а несколько десятилетий. Менее чем через полвека после смерти Захария кисть ловкого, но заурядного ремесленника даже не подновляет, а напрочь записывает лучшие фрески в Троянском монастыре…

Из жизни уходили те, кто знал и ценил Захария Зографа; в Самокове начала века жил лишь последний из могикан героической эпохи — «консул» Никола Образописов, скончавшийся в 1915 году на восемьдесят шестом году долгой и многотрудной жизни. Память о Захарии постепенно затухала, становясь уделом дотошных краеведов местного значения. Вот уже и позабыли, когда умер художник: точную дату вновь установили только в 1938 году, а до этого называли разные, даже 1861-й. Затерялось и надгробие; нашли его в 1958 году.

Нашли, потому что искали. Пришло время признания Захария Зографа как крупнейшего художника эпохи национального Возрождения, одного из самых талантливых и своеобразных мастеров болгарского искусства.

«Как бы ни хорошо жил человек, он умрет и родится другой. И пусть родившийся после, глядя на этот памятник, вспомнит о том, кто его воздвиг». Эти слова правитель древней Болгарии храбрый и мудрый Омурган повелел высечь на колонне, стоящей ныне в храме Сорока мучеников в Велико-Тырнове.

Имя Захария Зографа — в благодарной памяти пришедших вслед за ним.

ЛИТЕРАТУРА

1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 16, ч. II.

2. Димитров Г. О литературе, искусстве и культуре. М., 1972.

3. Берон П. Рибен буквар. София, 1949.

4. Благовещенский Н. Афон. Путевые впечатления. Спб., 1864.

5. Божков А. Болгарское изобразительное искусство. София, 1964.

6. Божков А. Историчната тема в българската живопис. София, 1966.

7. Божков А. Захарий Зограф — българинът от Самоков. — Изкуство, 1971, № 1.

8. Божков А. Социалната и творческата природа на българския зограф от Средновековието. — Изкуство, 1976, № 5.

9. Божков А. Естетиката на българската икона. — Проблеми на изкуството, 1976, № 4; 1977, № 1.

10. Божков А. Българската историческа живопис. София, 1978, ч. II.

11. Божков А. За началото на Българското възраждане и за ролята на националните образи в обновителните процеси. — Изкуство, 1979, № 3–7.

12. Босилков С. Търново. Градът и неговато изкуство. София, 1960.

13. Вагнер Г. У истоков портрета в древнерусском искусстве. — Искусство, 1968, № 12.

14. Вакарелски X. Болгарско народно изкуство. София, 1963.

15. Василиев А. Трем на Българското възраждане. София, 1936.

16. Василиев А. Стенописи от Захари Зограф в светогорския манастир Лавра. — В кн.: Известия на Института за изобразителни изкуства БАН. София, 1956, т. 1.

17. Василиев А. Ктиторски портрети. София, 1960.

18. Василиев А. Троянски манастир. София, 1962.

19. Василиев А. Български възрожденски майстори. София, 1965.

20. Василиев А. Бачковски манастир. София, 1971.

21. Василиев А. Социални и патриотични теми в старото българско изкуство. София, 1973.

22. Василиев А. Ерминии. София, 1976.

23. Василиев А., Божков А. Художественото наследство на манастира Зограф. София, 1981.

24. Венелин Ю. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном отношении к россиянам. М., 1829, т. 1.

25. Възрожденски художници. София, 1956.

26. Гачев Г. Ускоренное развитие литературы. На материале болгарской литературы первой половины XIX века. М., 1964.

27. Григорович В. Очерк путешествия по европейской Турции. М., 1877.

28. Державин Н. История Болгарии. М. — Л., 1948, т. 4.

29. Динова-Русева В. Формироване на светските жанрове в българската възрожденска живопис и графика. — Изкуство, 1979, № 10.

30. Доосвобожденски пътеписи. София, 1963.

31. Дуйчев И. Рилският манастир. София, 1960.

32. Захариев В. Захарий Христовия Зограф — художник-възрожденец. 1810–1853. София, 1957.

33. Захариев В. Самоковската гравьорска школа от XIX в. — Изкуство, 1957, № 1.