Захват мировой власти

Именно цель сохраняет государства в целости и сохранности. Именно цель – ключ к пониманию того, почему государства никогда не объединятся.

В 1991 году распалась Советская Россия. Растворилась в воздухе цель, которая объединяла ее народы. Закончилась семидесятилетняя эпопея распространения коммунизма для бедных.

Как только жители Советской России перестали верить в коммунистический идеал, общественно-политический строй, который претендовал на всемирное господство, развалился.

Примеры с Советской Россией, Британской империей, Великим Римом, Арабским халифатом наглядно показывают: у каждого государства есть только одна цель – покорить мир. А различия: лишь в способах, как ее добиться.

Столкновение с носителями альтернативных концепций захвата мировой власти заставляют одни государства распадаться и исчезать, другие – расширяться. И даже маленькие государства (при всей своей незначительности и видимом отсутствии глобальных амбиций) вынуждены держаться за эту цель.

В каждом государстве заложено, что оно единственное и неповторимое. И что только оно: имеет право на существование. Каждое государство должно считать себя мировым, чтобы просто не исчезнуть с лица Земли.

И только из-за этого во всем мире идут постоянные войны: государства изо всех сил пытаются доказать свое право жить без соседей. Или хотя бы мечтать об этом.

Веками, ожидая принца всемирной власти на белом коне.

Глобальный индивидуализм

Самым выдающимся достижением мировой революции станет уничтожение власти народов и появление власти человечества. И данный процесс подтверждается историческими фактами.

Например, главное достижение Великой французской революции – это уничтожение власти народов, которые раньше разъединяли Францию на части. Народы Бургундии, Нормандии, Шампани, Прованса… стали частью единого французского народа.

На протяжении всей истории идет медленный, но неумолимый процесс объединения народов, для которого революции являются лишь его ускорительной фазой.

В результате мировой революции власть отдельных народов исчезнет, и они войдут в состав человечества.

Почему?

Потому что народы всегда стремились создать мировое государство. И хотя этот путь был крайне неравномерным, процесс объединения в целом никогда не прекращался.

У народов разные способности к государственному строительству. У кого-то их больше, у кого-то меньше, у кого-то нет совсем. Большинство народов живет под властью других народов или довольствуется очень небольшими государствами. Главные игроки в мировой истории – народы, которые обладают самыми большими государствами. Их список чрезвычайно короткий. Они как звезды, которые притягивают к себе близлежащие планеты: подчиняя себе маленькие народы, делая их своей собственностью.

Процесс этот конечно не является фатальным. (Если конечно народы не уничтожаются физически, – что, к сожалению, в истории не редкость…)

Национальная власть по мере развития глобализации стремительно теряет свое влияние. И в эту воронку засасываются все народы: большие и маленькие, влиятельные и не очень.

Народы по-разному оценивают роль государства в своей жизни, и их оценка со временем может меняться до неузнаваемости. Для большинства народов государство – основа их существования. Свою жизнь они стремятся подчинить государству во всем.

Ярким примером отсутствия необходимости в национальном государстве всегда считался американский народ. Ему государство было нужно только для защиты от внешних врагов. Его жизненное кредо – индивидуализм и самостоятельное решение проблем…

Но все меняется.

Личная инициатива, которая еще совсем недавно била в Штатах полноводным ключом – превратилась в тоненький ручеек. Американский народ, который еще совсем недавно справлялся с решением всех своих проблем – также как и все остальные народы требует у своего государства поддержки. Это не говорит о том, что эпоха индивидуализма характерная для американского народа закончилась. Просто она перешла на другой уровень: с уровня национального индивидуализма – на уровень глобального индивидуализма. Американцы (как и все остальные народы) созрели для мирового государства и находятся в состоянии неопределенности; когда в своем государстве они уже не видят необходимости, а мирового государства пока нет.

Перманентная революция

При изучении мировой революции нельзя обойти вниманием теорию перманентной мировой революции, которую разработал один из первых руководителей Советской России – Троцкий.

Почему он назвал свою мировую революцию перманентной?