Закон Божий для детей

Церковное пение освятил Сам Иисус Христос, когда окончил Тайную Вечерю пением псалмов: «И, воспев, пошли на гору Елеонскую», – говорится в Евангелии. По замечанию святителя Иоанна Златоуста, «Спаситель воспел, чтобы и мы пели подобным образом». С этого времени пение стало неотъемлемой частью собраний первых христиан.

В древнехристианской Церкви все пение и чтение в храме совершалось соборно – исполнялось всеми верующими, присутствующими на службе. Лишь с XVI века общее пение стали ограничивать – в храмах появился хор. Хор стал «голосом» верующих, возносящим Всевышнему молитвы и песнопения от имени всех молящихся в храме.

Церковное пение настраивает нас на молитву, собирает воздыхания всех в единый призыв Богу, возвращает мысли тех, кто почему-либо отвлекся, к богослужению.

Важную роль в церковном хоре играет регент – руководитель и дирижер. Он должен чувствовать церковную службу, понимать, где нужно спеть быстрее, где медленнее, где вовремя остановиться. От него во многом зависит, будет ли исполнение песнопений красивым концертом духовной музыки или по-настоящему молитвенным…

Для каждого церковного праздника написаны свои песнопения. Главные из них – тропарь и кондак, они передают в сжатом виде смысл празднуемого события.

Величайшим и до сих пор непревзойденным писателем церковных песнопений является преподобный Иоанн Дамаскин (святой VIII века). За его высокохудожественные умилительные песнопения современники называли его «златоструйным». Помимо сочинения богослужебной музыки Иоанн разрабатывал теорию церковного пения. Он разделил церковное пение на восемь гласов или музыкальных тональностей (ладов). Прошли века, но до сих пор в Православной Церкви существуют восемь основных церковных мелодий, называемых гласами.

Церковные праздники

Церковные праздники – это дни, которые установлены в честь и в память Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и святых.

Кроме того каждый день в году посвящен памяти тех или иных святых, а также особым священным событиям. Все вместе они составляют годовой круг праздников.

Церковный год (и круг праздников) по Уставу Церкви начинается не в январе, а осенью – 14 сентября (1 сентября по старому стилю).

Какие бывают праздники

По ТОРЖЕСТВЕННОСТИ церковной службы праздники делятся на

• двунадесятые

• великие

• средние •и малые.

По своему СОДЕРЖАНИЮ все праздники в году делятся на

• Господские (установлены в честь и память Господа нашего Иисуса Христа и для прославления Святой Троицы)

• Богородичные

• и праздники святых.

По ВРЕМЕНИ празднования они бывают

• неподвижные (непереходящие) – каждый год приходятся на одно и то же число,

• и подвижные (переходящие) – эти праздники зависят от времени празднования Пасхи и поэтому каждый год выпадают на разные дни. Но празднуются в одни и те же дни недели, потому что Пасха – это всегда воскресенье.

Главных праздников церковного года двенадцать, поэтому они называются двунадесятыми (от старославянского «два-на-десять»). Посвящены они Господу нашему Иисусу Христу и Пресвятой Богородице.

Это

• Рождество Пресвятой Богородицы

• Введение Пресвятой Богородицы во храм

• Благовещение Пресвятой Богородицы

• Рождество Христово

• Крещение Господне (или Богоявление)

• Сретение Господне

• Преображение Господне

• Вход Господень в Иерусалим

• Вознесение Господне

• Сошествие Святого Духа на апостолов (Праздник Святой Троицы)

• Успение Пресвятой Богородицы

• и Воздвижение Креста Господня.

Пасха не входит в число двунадесятых праздников, а выделяется особо. Это «Праздников Праздник, Торжество Торжеств» – самый главный праздник.

Великие праздники бывают как общие для всей Русской Православной Церкви, так и местные (для отдельных областей и даже городов).

К всеобщим великим праздникам относятся:

• Рождество Иоанна Предтечи (Крестителя) – 7 июля (даты даны по новому стилю)

• Покров Пресвятой Богородицы – 14 октября

• праздник в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла – 12 июля

• день Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября (день постный).

Средние и малые праздники связаны с именами святых.

Церковь чтит святых ежедневно – на каждый день года приходится память того или иного святого. Но христианских святых так много, что нет возможности торжественно отмечать память всех. Поэтому в первое воскресение после Троицы празднуется память Всех святых.