Закон Божий. Введение в Православное христианство

Перед началом молитв мирянин просит помощи в этом от Господа Иисуса. Понимая, что наши молитвы слабы, рассеянны и недерзновенны, он нуждается в поддержке святых, чтобы их сильный голос поддержал наш слабый. Надеясь на их предстательство, мы умоляем Христа, чтобы Он пожалел и исцелил нас. Ведь для нас слово «помилуй» означает в первую очередь не освобождение от юридической ответственности за поступки, а отеческую жалость Бога к людям. Когда равноапостольный Николай переводил на японский язык это слово, он отклонил термин «амнистируй», а ввел слово, буквально означающее «по-матерински пожалей». И в греческом языке слово «помилуй» (елейсон) звучит почти так же, как «оливковое масло» (елеон), которым смягчают раздражения и раны. Так что, слова «Господи, помилуй» означают «Господи, пожалей, вылечи и пощади».

«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Всякое дело мы предваряем прославлением Создателя, возсылаем воссылаем славу Творцу. Так и на Небесах блаженные существа начинают свою песнь со славословия Богу.

Перед началом всякого дела должно просить помощи у Источника святости, Духа Святого, чтобы все, что мы творим, послужило к славе Бога. Эта молитва многократно читается в Церкви, но особенно часто она воспевается в день Пятидесятницы, когда третье Лицо Святой Троицы явилось людям в виде огненных языков, почивших на апостолах Христовых. Молитва Святому Духу такова:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Третья Ипостась Троицы называется здесь Царем Небес, потому что Отец через Сына с Небес послал Его в мир, чтобы, как среди небесных Ангелов Дух является Вечным Царем, так и на земле люди покорились Его небесной власти.

Утешителем, или Защитником (по-гречески – «параклет»), Он называется в согласии со словами Спасителя (Ин. 14, 16), ибо Он защищает верных от греха, проклятия и смерти, утешает их в скорбях, оживляет умершие в унынии души, отгоняет нападение диавола и пребывает с нами вечно.

Он – Дух истины (Ин. 14, 17), потому что свидетельствует об Истине – о Христе (Ин. 14, 6; 15, 26) – в сердцах людей, освобождает всех от лжи и неправды, дает людям твердую основу в колеблющемся мире. Он обличает мир в грехе и неправде и возвещает ему о суде Божием (Ин. 16, 8-11).

Бог Дух Святой – вездесущий и все наполняющий. Писание говорит: «Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово. Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд» (Прем. 1, 7-8). От Духа Святого некуда скрыться, и Он охраняет и края вселенной, а потому везде призывающий Его получит защиту.

Святой Дух – сокровище благ, ибо в Нем корни всех добродетелей и от Него все дары, как телесные, так и духовные. Плоды Его: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23). Общение с Духом – источник наслаждения в Вечной жизни.

Животворящий Дух в греческом тексте молитвы называется также Управителем, Регентом хора жизни (дословно с греческого χορηγός – «руководитель хора»; на славянский переведено как «жизни Податель»). Как Творец и Управитель мира, Он влагает жизнь во всех живущих, и в Его руках родники всех видов жизней (и растительной, и животной, и ангельской, и человеческой, и, главное, Божественной), которыми Он искусно управляет, составляя из всех существ единый хор Небесному Отцу.

Поэтому мы и просим Великого Бога Духа Святого прийти к нам и вселиться внутри нас. Как во время странствования евреев по пустыне Бог Дух Святой вел их в виде огненного и облачного столпа, стоявшего над скинией (походным храмом, шатром), так и в нас Он поселится и поведет по пустыне смертного мира в нетленное Царство Бога.

Мы просим Его очистить нас от всякой скверны, зная, что именно Его Христос дал апостолам для прощения наших грехов (Ин. 20, 22-23), ибо Он и называется Святым по преимуществу – как источник святости и всякой сияющей чистоты – для людей и для Ангелов.

И последней, главнейшей нашей просьбой является мольба к Благому Духу (Пс. 142, 10) о спасении наших душ, ведь ничего важнее этого мы и не можем попросить у милосердного Бога.

Начальные молитвы

Дальше мы разберем молитвы, называемые у христиан начальными (иногда их еще сокращенно называют «Трисвятое, по Отче наш»).

Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).