Читаем Закон Божий. Введение в Православное христианство полностью

Каин был земледельцем, а Авель – пастухом. Наступил день нового года (а в древности он праздновался в первый день весны), и они принесли жертву Творцу. Каин пожертвовал то, что подвернулось ему под руку, а Авель – то, что было у него лучшим. И Бог принял жертву Авеля, а Каинову отверг. Каин позавидовал Авелю, ибо у него было нечистое сердце. Тогда Господь сказал ему: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4, 6-7).

Но зависть победила, и, спустя несколько дней Каин убил Авеля на поле (по преданию, это было 14 нисана – в тот же день, когда после пострадал Господь). Тогда Бог сказал ему:

– Где Авель, брат твой?

– Разве я сторож брату своему? – дерзко ответил Каин.

– Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. Отныне она не даст тебе плода. Ты будешь стенать и трястись на земле, – сказал ему Бог.

Каин и тут не раскаялся, а лишь выразил возмущение «несправедливостью» Божией:

– Наказание мое больше, чем можно понести. Ты сгоняешь меня с земли и от лица Твоего я скроюсь, и всякий, кто встретится со мной, убьет меня.

Но Бог поставил на Каине печать, чтобы никто не убил его. И ушел Каин от Божия Лица и создал город, который назвал в честь своего сына. Потомки Каина создали цивилизацию без Господа, их девизом стала любовь к себе до ненависти к Богу. Один из потомков Каина изобрел многоженство (Ламех), другой – скотоводство (Иавал), третий – музыку (Иувал), четвертый – металлургию (Тувалкаин), пятая (дочь Ноема) – проституцию. Все они потом были обожествлены язычниками.

Христиане знают, что Авель – древнейший прообраз Христа. Его жертва – образ Евхаристии, благоприятной жертвы, приносимой за живых и мертвых. Авель был убит братом в тот самый день, что и Господь был распят. Кровь Авеля вопиет к Богу об отмщении – и Кровь Христа вопиет к Отцу о прощении уверовавших и о наказании отвергших.

Церковь до Потопа (Быт. 5)

После смерти Авеля Адам и Ева родили третьего сына – Сифа, от которого происходим все мы, а также других детей. Потомки Сифа были верны Богу. При рождении сына Сифа – Еноса на земле было установлено общественное богослужение. Люди вместе стали призывать имя Господне.

Первые люди, еще не растленные отравой греха, жили много сотен лет. Благодаря этому изначальное райское Откровение дошло неискаженным до времен Авраама, а от него – до Моисея. Об этом сохранились предания у очень многих языческих народов.

Но вопреки воле Бога, потомки Сифа (их называли тогда «сыновьями Божиими») впали в необузданный блуд. Один из потомков Сифа – Енох пытался обратить своих родственников к покаянию, но его проповедь не была успешной. Однако Бог наградил праведника, взяв его живым на Небо, так что и до сих пор он не увидел смерти. Он вернется на землю лишь в самом конце, чтобы предупредить людей о великой последней каре Бога – огненном потопе.

После исчезновения Еноха люди продолжали творить беззакония. Они развратничали, чародействовали, изобрели наркотики и всячески гневили Бога. В результате их беззаконий у них стали рождаться великаны, отличавшиеся уродливостью и жестокостью. Господь, видя их неисправимость, сказал:

– Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым этими людьми. Дам им время на покаяние 120 лет.

Но и эта отсрочка не привела к исправлению людей. Видя это, Господь повелел последнему праведнику Ною начать строительство огромного корабля – ковчега, ибо Он решил истребить с земли всех грешников.

Сто лет Ной вместе с тремя сыновьями, Симом, Хамом и Иафетом, строил ковчег. возвещая всем наступающий потоп и призывая к покаянию. Но все смеялись над ним и считали безумцем.

Всемирный потоп (Быт. 6-9)

И вот мера зла переполнилась. Бог возвестил Ною о наступлении Всемирного потопа. Спустя 2262 года после творения мира, в 20-й день второго месяца (апрель – май) Ной вместе со своими сыновьями и их женами вошел в ковчег. Вместе с ними вошли по паре всех сухопутных животных и птиц, чистых животных и птиц (пригодных к жертвоприношению) вошли по семь, и спустя семь дней потоп пришел на землю. Бог закрыл за Ноем дверь ковчега, и после этого спасение для других стало невозможным.

Открылись небесные окна и источники великой бездны. На землю рухнули стены вод. Сорок дней шел страшный дождь, а еще 150 дней вода поднималась, так что вся планета, включая самые высокие горы, оказалась под водой. Все дышащее погибло. Вне ковчега не осталось никого, погибло множество разнообразнейших существ, останки которых находят палеонтологи. Многие окаменелые останки до сих пор видны на вершинах самых высоких гор, тогда же и образовались толщи осадочных пород.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика