Читаем Закон и заповеди в Новом Завете полностью

В каком смысле Христос — конец закона: в смысле завершения, утверждения закона, или в смысле уничтожения закона? — Римл. 10, 4.

Ответ

Верою мы утверждаем закон, но никак не уничтожаем — Римл. 3, 3; Матф. 5, 17-18; Тит. 2, 14.

Вопрос 2

Где в Писании слово «конец» применяется в смысле утверждения, а не уничтожения?

Ответ

Когда наступил конец построения храма при Соломоне, храм оказался утвержденным на своем основании, а не уничтоженным — III Цар. 6, 38.

Вопрос 3

Итак, чем мы утверждаем закон?

Ответ

Верою — Римл. 3, 31.

Вопрос 4

С чем должен человек прийти к Богу?

Ответ

С верою, без веры Богу угодить невозможно — Евр. 11, 6; Римл. 4, 11.

Вопрос 5

Что мы получаем чрез наставление в вере?

Ответ

Обещанного Духа — Гал. 3, 2; 3, 14.

Вопрос 6

А что исполняется в живущих по духу?

Ответ

Оправдание закона — Римл. 8, 4.

Вопрос 7

Чем достигается праведность от закона?

Ответ

Праведностью от веры — Римл. 10, 5-8; Ср. Втор. 30, 10-14.

Вопрос 8

В чем состоит праведность от закона?

Ответ

В том, чтобы стараться исполнять все заповеди — Втор. 6, 25.

Вопрос 9

Чем вера достигает совершенства?

Ответ

Делами — Иак. 2, 22.

Вопрос 10

Христос — конец закона: к праведности, или к беззаконию?

Ответ

Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего — Римл. 10, 4.

<p><a l:href="">В обновлении Духа</a></p>

Вопрос 1

Для какого закона мы умерли Телом Христовым? — Римл. 7, 4.

Ответ

Для закона греха и смерти — Римл. 8, 2; 7, 5; 7, 22-23.

Для греха, т. е. беззакония — Римл. 6, 2; I Иоан. 3, 4.

Вопрос 2

От какого закона мы освободились? — Римл. 7, 6.

Ответ

От того, которым были связаны — Римл. 7, 6.

От того, пленниками которого были, — от закона греховного — Римл. 7, 23.

Вопрос 3

Каким законом для какого закона умер апостол Павел? — Гал. 2, 19.

Ответ

Законом Божиим — умер для закона греховного — Римл. 7, 22-23; 8, 2.

Вопрос 4

Чему учит закон греховный?

Ответ

Беззаконию, делам беззаконным — Римл. 6, 19.

Вопрос 5

А чему учит закон Божий?

Ответ

Праведности, делам святым — Римл. 6, 19.

Он — закон праведности — Римл. 9, 31.

Вопрос 6

Каковы свойства закона греховного?

Ответ

Закон греха: злой — Римл. 7, 19-21.

Противящийся разуму — Римл. 7, 23.

Плотской — Римл. 8, 5-7.

Обольщающий — Римл. 7, 11.

Ведущий к смерти — Римл. 7, 13.

Вопрос 7

А каковы свойства закона Божия?

Ответ

Закон Божий: добрый — Римл. 7, 12.

Согласный с разумом — Римл. 7, 22-23.

Духовный — Римл. 7, 14.

Оправдывающий — Римл. 8, 4.

Ведущий к жизни — Римл. 8, 2.

Вопрос 8

Почему грех становится крайне грешен посредством заповеди? — Римл. 7, 13.

Ответ

Потому что раб, знавший волю господина и не исполнявший, бит будет много, а не знавший и преступивший — бит будет меньше — Лук. 12, 47-48.

Вопрос 9

А что есть воля Божия о нас?

Ответ

Чтобы мы соблюдали заповеди Его — I Иоан. 3, 22.

Вопрос 10

Откуда мы узнаем волю Его?

Ответ

Научаясь из закона — Римл. 2, 18.

<p><a l:href="">Человек оправдывается верою</a></p>

Вопрос 1

Kто должен оправдываться?

Ответ

Те, кто согрешил — Римл. 3, 23-24.

Вопрос 2

Кто считается согрешившим?

Ответ

Совершивший грех, т. е. беззаконие — I Иоан. 3, 4.

Вопрос 3

Как узнается грех?

Ответ

Посредством закона — Римл. 7, 7.

Вопрос 4

Должны ли оправдываться исполнители закона, или только нарушители?

Ответ

Исполнители закона не должны оправдываться, они и так будут оправданы — Римл. 2, 13.

Вопрос 5

Чем оправдывается нарушивший закон?

Ответ

Верою в Иисуса Христа — Гал. 2, 16; Римл. 3, 28.

Вопрос 6

В чем оправдывается Им всякий верующий?

Ответ

Во всем, в чем не мог оправдаться законом Моисеевым — Деян. 13, 39.

Вопрос 7

В чем не мог человек оправдаться законом Моисеевым?

Ответ

В тех преступлениях закона, за которые полагалась смерть — Исх. 21, 12; 21, 15-17; 21, 29; 22, 18-20; 31, 14-15; Лев. 23, 28-30 и другие преступления.

Вопрос 8

В чем Иисус Христос обвинял народ?

Ответ

В том, что не поступают по закону — Иоан. 7, 19.

Вопрос 9

Когда умер за нас Христос?

Ответ

Когда мы были еще грешниками — т.е. беззаконниками — Римл. 5, 8; I Иоан. 3, 4.

Вопрос 10

А к чему мы должны стремиться теперь?

Ответ

К исполнению закона и заповедей — Римл. 8, 4; I Иоан. 5, 3.

<p><a l:href="">Столп и утверждение Истины</a></p>

Вопрос 1

Что призвана утверждать Церковь Бога живого?

Ответ

Истину — I Тим. 3, 15.

Вопрос 2

Что есть истина?

Ответ

Закон Божий — Пс. 118 , 142.

Заповеди Божии — Пс. 118, 86; 118, 151.

Слово Божие — Иоан. 17, 17.

Вопрос 3

Кому поручил Иисус пасти овец Своих?

Ответ

Апостолу Петру — Иоан. 21, 15-17.

Вопрос 4

К чему призывает членов Церкви Апостол Петр?

Ответ

К послушанию истине, т.е. закону Божию — I Петр. 1, 22; Пс. 118, 142.

Вопрос 5

От чего предостерегает членов Церкви Петр?

Ответ

От заблуждения беззаконников, т.е. учащих, будто закон Божий соблюдать не нужно, или не обязательно — II Петр. 3, 16-17.

Вопрос 6

Кто почитался столпами в Апостольской Церкви?

Ответ

Апостолы Иаков, Петр и Иоанн — Гал. 2, 9.

Вопрос 7

В чем просили Иаков, Петр и Иоанн оправдаться апостола Павла?

Ответ

В обвинении, что он якобы учит Иудеев, живущих между язычниками, отступлению от закона Моисеева — Деян. 21, 21-24.

Вопрос 8

Справедливо ли было это обвинение?

Ответ

Нет, Апостол Павел так не учил, он и сам продолжал соблюдать закон — Деян. 21, 24; Римл. 8, 4.

Вопрос 9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература