Читаем Закономерзости бессознательного полностью

Когда я с ней говорю, понимаю, что она полна принятия и сочувствия, готова выслушать, поддержать и помочь. Чувство благодарности просто переполняет, но было и еще что-то едва уловимое в сознании, что не давало в полной мере получать удовольствие от контакта с ней.

Дело в том, что в университетской группе за ней закрепился образ идеальный мамочки. И рядом с ней я чувствовала себя ребенком, причем каким-то неудавшимся, недостойным такой любви и принятия. И вот, наверное, в нашем «треугольнике» я наделила ее ролью мамочки, а себя и Лену - ролью конкурирующих за ее любовь «детей».

Я поняла, что испытывала к Татьяне чувство любви, желание единолично обладать ею, что бы только я могла бы получать ее любовь и принятие, чувство ревности, обиды за предательство и злость. Ненависть за ее идеальность и отвращение, за то, что я все это чувствую.

Что касается чувств к Елене, наверное, я чувствовала к ней ненависть, винила ее за то, что та «перетянула на себя любовь» Татьяны, что я из-за нее вынуждена была отступить в сторону. Скорее всего, я ощущала злость и желание устранить ее как того, кто лишил меня блага и к кому нет никакого сочувствия, нежности и симпатии.

Забывание о дне рождении Татьяны, видимо, - это акт агрессии, мести, с посланием «ты для меня ничего не значишь».

В тот момент, когда в контакте с Татьяной я чувствовала свою ущербность, не дожидаясь отвержения с ее стороны, я уже, видимо, ждала именно этого. Отвержение было вопросом времени. И получилось так, что я сама отвергла Татьяну.

Находясь рядом с Татьяной, я сравнивала себя с ней, страшно хотела стать идеальной. В моих фантазиях я была уверена, что, если стану такой же идеальной, я буду любима. Я завидовала, переживала сильную боль и, конечно же, желала прекратить это страдание. Мой способ справиться с этим, видимо, заключался в устранении объекта зависти: «с глаз долой из сердца вон». «Не вижу - значит, этого нет». В фантазиях я уничтожаю идеальный объект, удаляю его из поля восприятия. В реальности отдаляюсь от него.

Видимо, в том, что произошло, оказались задействованными детские чувства по отношению к маме и моему брату, а возможно, и к папе, с которым все конкурировали и соперничали. Удивительным образом воспроизвелась детская ситуация. Ведь когда-то и моя мама была для меня идеальной женщиной. Когда-то я очень хотела стать такой же, как она. И я очень хотела, чтобы мама любила меня просто так, за то, что я есть.

* * *

Ставя будильник на 08:45, я ошиблась и поставила его на час позже, на 09:45. Утром, встав по будильнику, я быстро собралась и пошла в институт. Но когда я приехала туда, то оказалось, что я опоздала на лекции ровно на час.

Что же произошло? Почему я поставила будильник не на то время, на которое собиралась?

Обычно я ставлю будильник на 09:00 и довольно часто опаздываю на 15-20 минут. В тот раз я решила, что хватит опаздывать, надо вставать на 15 минут раньше, и тогда не будет никаких проблем. На телефоне было установлено время 9:00, я исправила минуты с 00 на 45, а час оставила тот же - 9, не исправив его на 8.

Я начала думать: что это может означать? Первой лекцией в институте была психодиагностика, где мы проходили надежность, валидность тестов и как их рассчитать. Эта тема лично мне не очень нравилась: сплошные формулы. Наверное, бессознательно я не столько хотела поспать на час дольше, сколько не хотела идти на лекцию, посвященную скучной теме. Когда же я пришла в институт, то была очень удивлена, что лекция уже идет. Я же честно хотела приехать к началу лекции без опозданий. Проанализировав, я удивилась происшедшему. Желая не опаздывать на 15 минут, я опоздала на час. До чего же мы не знаем самих себя, своего подсознания, своих тайных мыслей и желаний!

* * *

Последние несколько месяцев мой рабочий график складывается так, что практически каждые выходные я выезжаю в очередную командировку. Получается, что выходных у меня нет, и со временем стали накапливаться эмоциональная и физическая усталость, и внутреннее раздражение, и протест против такого моего рабочего графика. Пару дней назад, утром, совершая «обряд» бритья в ванной, я подумал о том, что в последние выходные меня снова не было дома. Но я не мог вспомнить, где я был (и это притом, что я совершенно не употребляю алкоголь или какие-либо другие психоактивные вещества). Нет слов - я был удивлен и озадачен: я знал, что дома я не был, а где я был в ближайшие выходные, вспомнить никак не мог. Единственное, что я мог вспомнить, так это то, что в воскресенье вечером я прилетел в Домодедово. А вот откуда, вспомнить никак не удавалось. Спустя несколько минут напряженных усилий, я вспомнил, что проходил через пограничный контроль, но таможенный контроль не проходил, т. е. я прошел по коридору для пассажиров из стран, которые входят в Таможенный союз. И только после этого я вспомнил, что прилетел я из Минска.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука