Читаем Закономерзости бессознательного полностью

Когда же я решила проанализировать этот случай для эссе, то столкнулась с несколькими довольно любопытными фактами, которые ранее не приходили мне в голову. Сама идея «забрать» часы у мужа при разводе кажется мне сейчас совершенно удивительной и несвойственной моему характеру. Я могла претендовать на часть дома, мебель, технику, но, отказавшись от всего из гордости и из-за нежелания портить отношения с отцом своего ребенка, я тем не менее взяла часы. Что-то, принадлежавшее человеку, от которого я бежала, как от чумы, и с которым я не хотела иметь ничего общего, кроме необходимого (я имею в виду совместное воспитание ребенка). Пытаясь исследовать данный случай, я склонна думать, что часы были для меня символом счастливого времени, проведенного вместе с бывшим мужем, как что-то, что было дорого мне и нам обоим. Несмотря на обиды и осознание того, что я не смогу прожить с ним всю жизнь, бессознательно я еще любила его и, уходя, взяла с собой частичку своего прошлого счастья с этим человеком . Очевидно, что это была некая связь между мной и бывшим мужем, которую бессознательно я не хотела до конца рвать. Я усматриваю здесь два противоположных мотива: с одной стороны, сознательное, рациональное желание уйти, потому что мы не подходим друг другу, и бессознательное чувство любви, которое еще было во мне. И то, что я несколько лет после того, как заново влюбилась, не замечала пропажу часов, которые до этого носила, почти не снимая, почему-то совершенно перестала о них вспоминать, говорят мне о полном вытеснении этого исчезновения из моего сознания.

Очевидно, начав новые отношения, я хотела всеми силами избавиться от прошлого и не исключаю, что каким-то образом несмотря на то, что это была ценная вещь, даже сама бессознательно устроила ее исчезновение. Это еще можно подкрепить тем фактом, что именно в ту поездку, когда они пропали, мой будущий муж приревновал меня к коллеге, и, вероятно, бессознательно, чтобы не рисковать новыми отношениями, я «потеряла» часы (избавилась от них), символизировавшие для меня связь с другим человеком.

* * *

Несколько лет назад, когда я встретила своего мужа, спустя две недели он сделал мне предложение выйти замуж. В этот вечер он подарил мне кольцо, которое привез из восточной страны. В исламе такой презент считается махром. Я приняла предложение, а на следующий день потеряла кольцо, сообщив об этом будущему мужу. Он послушал и сказал: «Так и меня потеряешь».

Махр - это не обручальное кольцо, а дар, который дает право мужчине-мусульманину просить руки женщины у муллы в мечети. В случае отсутствия махра мулла отказывает жениху в никахе (свадьба у мусульман) и просит жениха исправить отсутствие махра и только тогда прийти в мечеть на никах.

Где-то в мечтах, до подаренного мне махра, я фантазировала о том, что было бы круто мне выйти замуж за этого человека, но тут же почувствовала страх и неуверенность в данном желании. Во-первых, мы мало знакомы, во-вторых, он другой национальности, но тоже мусульманин, в-третьих, это страшно: все одним разом поменять в своей жизни. Но я быстро эти мысли отгоняла, и желание быть вместе оставалось. В то время когда он предложил мне идти в мечеть, подарив махр, я очень обрадовалась и одновременно сильно испугалась. Я буквально хотела кричать, что это рано и мне надо подумать. Эти мимолетные мысли длились секунды три, после чего я приняла подарок и, немного подумав, согласилась. Дома я радовалась, надевая это красивое колечко, отсылала фотки подругам и говорила, что через две недели никах. На следующий день я потеряла кольцо, хотя тщательно следила за тем, чтоб оно не слетело. Обнаружив отсутствие кольца на пальце, я очень сильно испугалась и одновременно испытала облегчение. Кольцо искала везде, весь дом, улицу и лестничную площадку обыскала. Его не было. Позвонила тогда еще не мужу и сказала, что потеряла колечко, на что муж ответил: «Так и меня потеряешь».

После чего мне стало грустно, с одной стороны, и легко, с другой. Приняв тот факт, что мы на другой день не поедем в мечеть записываться на никах, а когда следующее кольцо он купит, неизвестно, я пошла стелить постельное белье, в котором нашла кольцо. В данной ситуации кольцо было мной потеряно не с прямой целью избавиться от него. Кольцо символизировало согласие муллы на никах, на то, чтоб этот мужчина стал моим мужем. Таким образом, бессознательно я выбросила этого мужчину как мужа, потому что психологически не была готова к замужеству так быстро. На что получила удовлетворительный для моего бессознательного ответ: «Так и меня потеряешь». Но как быстро я не была готова к замужеству, так же быстро я и согласилась на него, найдя это кольцо в постельном белье, на котором спала.

* * *

В моей жизни был сложный период: я переживала развод.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука