ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или основы существования Божественной Иерархии Том 2

И в этом проявляется возвратная сторона той базы накоплений, которая была сделана личностью в прошлом. Помимо освоения основной программы, например физика, человек занимался артистической деятельностью и наработал малую часть этих качеств в личной базе накоплений, поэтому в новом воплощении ему предоставляют полную программу работы артистом. Если душа какой-либо личности стремилась к богатству, то ей могут предоставить программу какого-либо богатого человека и так далее.

То есть происходит возврат к прежним наработкам и, если раньше они проходили как дополнительные, то в последующей жизни они могут пойти уже как основные. И в этом – проявление закона возвратимости.

В связи с этим, данный законодательный процесс представляет собой некую субноминальную фактуру управления, действующего только на отклоняющие нормативные показатели, вызывающие обособленные состояния дополнительных характерных образований.

В связи с подобным возвратом к старому и обязательной потребностью его проработки, данный закон выступает в роли некоторой Управленческой инстанции, полномочия которой связаны только с базой дополнительных накоплений души. Эта Управленческая инстанция рассматривает, сколько наработано душой тех или иных качественных характеристик, какие из них превалируют, чтобы взять их за основу, к которой следует вернуть личность в последующих своих проработках.

Одна Суть может иметь несколько духовных устремлений, и из них будут выбраны одно главное и несколько добавочных в каких-то сочетаниях для основной программы. И таким образом закон, возвращаясь к прежним устремлениям души, способствует наработке ею более расширенных качественных состояний души.

Так как данный закон несет в себе форму избранного образовательного момента, то он в своём роде определяет структуру направленности потенциального совершенства Сути, ибо действителен и направлен на форму отдачи и следственных причастностей.

«Данный закон несёт в себе форму» избирательности развития, избирательности путей совершенствования, и в этом уже проявление собственной воли каждого индивидуума, хотя в основном, конечно, учитывается не только желание личности, но и необходимость общей тенденции развития Единоцелостного Объёма. Поэтому низкие Сути дольше мечутся из стороны в сторону, и их чаще возвращают к старому, чтобы увязать частную тенденцию устремлений с Общей тенденцией совершенствования Единоцелостного организма.

В этих взаимосвязях между желаниями Сути и необходимостью общего прогрессирования, в их противоречии проявляется закон причинно-следственной связи, так как Суть не всегда желает идти сама туда, куда направлено развитие всего Естества, а пытается уклониться в сторону, в какую-либо тупиковую или деградирующую ветвь развития. Поэтому ей приходится прорабатывать по кармическим зависимостям, возвращаясь к своим ложным устремлениям, неправильные процессии, ведущие общий Объём к разрушению.

Если же на путях свободы выбора Суть устремлялась по пути прогресса, то, возвращаясь к своим старым стремлениям в прежней жизни, она уже не карму отрабатывала, а расширяла какие-то личные качественные характеристики, доводя их до требуемых количественных показателей того Уровня, на котором она находится, ибо невозможно перейти на следующий Уровень, не набрав определённых качественных и количественных показателей. Поэтому возврат к прежним устремлениям души происходит до тех пор, пока необходимое качество не будет доведено до требуемого нормативного количественного выражения, что проявляется в заполнении определённых ячеек матрицы соответствующими типами энергий. И в этом факторе закон возвратимостиувязывается с законом причинно-следственной связи.

Закон возвратимости являет истинную зависимость от проявляющегося построительного дополнительного номинанта Сути и определяет истинные полномочия и характеристики особенного порядка всех конструкций индивидуума.

Закон возвратимостипредставляет собой истинную зависимость развития Сути от того дополнительного варианта в программе, который, предоставляя свободу выбора в желаемом, способствует тому, что Суть сама себя строит, согласно своим желаниям, создавая неповторимую конфигурацию матрицы, то есть внутренних качествований и внешних форм.