ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или основы существования Божественной Иерархии Том 2

Задача закона воплощения заключается в том, чтобы, являясь одной частностью со многими обличиями, оставлять в своей собственности унаследованные от обличия разных форм компоненты приобретённых накоплений, формирующие индивидуальность Сути и являющие ей обособленные характеристики в общей фактурной основе личности.

В задачу закона воплощений входит – накапливать в матричном ядре человека всевозможные энергокомпоненты, которые даёт каждое новое воплощение. Множество реинкарнаций способствует их разнообразию и созданию многоцветной фактуры души. Все качества, набранные человеком в одной жизни, сохраняются в его матрице и переходят в следующую жизнь, в результате чего от жизни к жизни происходят накопления энергокачеств и рост потенциала личности. Приобретённые накопления формируют индивидуальность человека и придают ему ту обособленность, которая позволяет быть неповторимым в общем Объёме Абсолюта.

Тем самым, проявленность множества циклов развития в одном Сутевом объёме влияет на общий объём существующего континуума с тем же проявленным фактором находящихся в теле частных образований. Форма закона воплощений варьирована в частном порядке, то есть является в полной зависимости от индивидуальности исполнения программ.

Каждое воплощение можно рассматривать как цикл развития. Множество циклов в одном Сутевом Объёме Бога, или Абсолюта, влияет качественно на объём мирового континуума. Так малое, располагаясь в большем, и так далее по цепи связей, оказывает влияние на абсолютные состояния. Поэтому так важна точная регулировка циклов жизнедеятельности частных форм, включая и человека.

Форма закона воплощений имеет множество вариаций проявления в частных существованиях Единиц, то есть закон находится в зависимости от индивидуального исполнения программ человеком.

ЗАКОН ТРИЕДИНСТВА В ЧЕЛОВЕКЕ

Триединая основа человека есть синтез обособленной формы его физического тела плюс энергетический состав тел, управление над которыми держит третья квинтэссентивная составляющая – душа человека.

Интегрирование этих основ даёт сплочённую динамичную среду для активизации и функционирования единой обособленной формы человеческого существа, для которого добывание качественных основ и накопление в матричном объёме есть основная функция целенаправленного развития.

Триединый союз в человеке можно соизмерять в различных соотносительных распределениях. Это и интегрирование трёх частей: абсолюта – души – и двух подоснов: физического (отрицательного) и энергетического (положительного). Последние две номинации противоположны по строительному составу; и всё, что там происходит, является альтернативными изменяющимися факторами, то есть трансформативность происходящих действительностей прямо противоположна и ведёт к образованию той элементарной прогрессии, которая задействована в требуемом генерирующем режиме.

Фигурирование в законе третьего элемента есть концепция основополагающего управления. Данное звено – абсолютно само по себе, но образует дополнительную Иерархию построений, в связи с двумя другими формами существования. Именно данная концептуальность и даёт действенную основу данного законодательного порядка.

Триединство в человеке основополагает концептуальной формой зависимости от конфигурации объёмов Высшего порядка, которые, как правило, существуют в начальной и конечной стадиях развития.

Триединая основа человека имеется в каждой клетке, в каждой молекуле и так далее. И их развитие состоит в зависимой распределительной Иерархии различных положений и порядков, то есть существует такая зависимость Иерархии.

Исходя из того, что любая триединая основа есть Абсолют, а Абсолют есть Иерархия и так далее, то:

МИНИ-ИЕРАРХИИ В МАКСИ-ИЕРАРХИИ

Схема № 69

Суть данной зависимой концептуальности состоит в том, что триединство есть минимальная первооснова для любого развития, построения и прогрессирования. Основоположением для данной основы явлены Иерархии с их системным распределительным составом.

И, следовательно, любая конечная форма развития, (имеется в виду законченность в Иерархической трансформативности), являет собой триединую основу для нового построительного аспекта.

Данная основа располагается в собственном Иерархическом распределении на соответствующем уровне. И любое триединство – это начало нового прогрессирующего этапа.