ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или основы существования Божественной Иерархии Том 2

Любая Иерархия всегда задаёт определённую порядковую соотносительность, выражающуюся в расположении одного относительно другого в каком-либо пространственном объёме, в данном случае – в мирах Иерархии. Так же и в человеке всё соотносится с тем, что он достиг и чего должен достигнуть.

В человеке содержится несколько Иерархий: три основные, о которых упоминалось выше, и несколько второстепенных. Материальное тело олицетворяет собой Иерархию грубой физической материи, состоящую из «многопотенциальных активизаторов», то есть органов и прочих составляющих, которые обладают каждый своим потенциалом. В данном случае физическое тело можно рассматривать как форму Абсолюта. В его общем Объёме (теле человека) расположены образования (органы) определённых качествований и выполняющие конкретные функции для всего организма.

Органы расположены снизу вверх, в соответствии с уровнями своего развития: самые низкие внизу и так далее вверх, где располагаются высокие по своей организации формы. Каждый орган, как частное формирование, также имеет собственную Иерархию.

Энергетические тела, помимо общей Иерархии, объединяющей их структуру, обладают тоже собственными мини-Иерархиями. И все они, как и Иерархии органов, заданным образом соотносятся друг к другу.

По сути своей, закон заключает в себе общую форму бесконечности, так как триединство есть бесконечное вечное образование трёх разнопотенциальных основ, являющих собой Абсолют как в частной форме, так и в общем едином существовании.

Поэтому данный закон, помимо частного, включает в себя общую форму бесконечного совершенствования. Это становится возможным благодаря тому, что «триединство есть бесконечное вечное образование трёх разнопотенциальных основ…».

И человек не заканчивает своё развитие на Земле, а, переходя в более высокие планы бытия, продолжает дальнейшее совершенствование на Уровнях Иерархии Бога. Бесконечность прогрессирования становится возможной, благодаря триединой основе построения души.

Потенция Абсолюта вечна и поэтому безвременна, следовательно, бесконечность Абсолюта определяется отсутствием и последней временно й измеримости.

Триединство, являющее собой Абсолют в конечном итоге, находится вне временн ых границ, так как при бесконечном эволюционировании исчезают единицы времени.

Цель закона состоит в многомерности существующих прогрессий, активизирующих собственную потенцию в трёх различных направленностях, обособленных в построительно-конфигуративных проекциях из-за накопленного состава качествований.

Данный закон объединяет собой материю, существующую в разных измерениях: физическое тело, например, пребывает в четырёх измерениях; две оболочки, приближенные к материальному телу, существуют в пяти измерениях; и остальные способны пребывать во всех прочих измерениях. Поэтому закон объединяет процессы многомерные, осуществляя переход их из одного состояния в другое через кодические соединения разноплановых материй.

Цель закона – достигнуть множества самых разнообразных преобразований души при переходе её в область многомерного существования, достигнуть новых обособленных конфигураций в собственном строении, чтобы добиться создания и сохранения неповторимой индивидуальной личности.

ЗАКОН ПОСТРОЕНИЯ МИРА В ЧЕЛОВЕКЕ

Сущностное*строение человека вмещает в себя единоцелостную структуру построения бытия.

Согласно строению, структурная характеристика человека ведёт за собой построительную организационную программную систему структурных взаимодействий как космического порядка, так и внутрипостроительных системных укладов.

Организационная сеть такого структурного уклада являет собой Суть* единого мощного комплекса заданных конфигураций.

На плане бытия разработанный комплекс укладного образа вырабатывает мощную структурную часть построительных комплексных систем, конфигуративность коих обусловлена значением Сущностных принадлежаний к тем или иным образованиям.

Постепенное строительное планирование конфигурально меняет Сущностную оболочку. Усовершенствованные таким образом системные единичные структуры меняют дальнейший этапный путь своего существования. В этом заключена суть единства Материи и Духа.