Читаем Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной полностью

Однако, выполняя свои духовные обязанности, мы должны не забывать и про материальные. Для того чтобы правильно представлять себе наши материальные обязанности, нужно в первую очередь не забывать о времени, так как оно вызывает возрастные перемены в теле и определяет положение человека в обществе. Существует 4 основных типа обязанностей, соответствующих определенному возрасту человека и отвечающих положению, которое он занимает в обществе:

• обязанности воспитанника или того, кто обучается;

• обязанности домохозяина;

• обязанности человека, отошедшего от мирских забот, вставшего на путь самосовершенствования;

• обязанности полностью отрешенного человека (монаха).

Далее, для понимания наших обязанностей необходимо учитывать место, в котором мы живем – психофизическую конституцию нашего тела. В соответствии с различиями в психофизической конституции существует 4 основных типа людей:

• люди, несущие окружающим знание (к ним относятся священники, учителя, наставники, воспитатели, психологи, астрологи, врачи, люди, обучающие правильному образу жизни);

• руководители и защитники (сюда относятся все виды правителей, руководителей, управляющих, директоров, военных, а также милиция и налоговая инспекция);

• бизнесмены (все специальности, связанные с торговлей, с хозяйственной и производственной деятельностью);

• рабочие (те, кто находится в подчиненном положении и занимается физическим трудом).

Обязанности, связанные с местом, в котором мы живем, определяются также полом и родственными отношениями. Поэтому существуют:

• обязанности мужа,

• обязанности жены,

• обязанности отца,

• обязанности матери,

• обязанности сына, внука,

• обязанности дочери, внучки,

• обязанности дедушки,

• обязанности бабушки.

И наконец, в последнюю очередь следует учитывать обязанности, продиктованные обстоятельствами нашей жизни. Их такое множество, что перечислить их все невозможно, поэтому приведем основные:

• обязанности гражданина той или иной страны;

• обязанности, связанные с принадлежностью к определенной группе людей;

• обязанности перед друзьями и теми, кто доброжелателен к нам;

• обязанности отправляющегося в паломничество по святым местам;

• обязанности прохожего;

• обязанности пассажира и т. д.


Веды утверждают, что человек, не выполняющий своих обязанностей, обречен на деградацию и страдания, и в этом нет никакого сомнения. Тот же, кто выполняет все свои обязанности для удовлетворения Верховной Личности Бога, достигает высшего совершенства. Это подтверждает «Шримад Бхагаватам» (1.2.13):

Поэтому, о лучший из дваждырожденных, считается, что наивысшее совершенство, которого можно достичь, выполняя предписанные обязанности, соответствующие касте (ученые, руководители, бизнесмены, рабочие) и укладу жизни (ученичество, семейная жизнь, уход от дел и отречение), – это удовлетворить Верховную Личность Бога.

Читатель: Пожалуйста, объясните подробнее всю эту классификацию.

Автор: Это тема длительной дискуссии, и мы подробно обсудим ее в следующем цикле наших бесед.

Читатель: Выполнять мои обязанности мешает мне очень плохая карма, и поэтому у меня просто нет никаких сил для их выполнения. Но если я не буду выполнять свои обязанности, то еще больше усугублю свою судьбу. Как видите, это попахивает несправедливостью.

Автор: Бог дает гарантию, что, если человек стремится выполнять все свои обязанности, но терпит на этом пути одно поражение за другим, он тем не менее достигает победы. Однако это становится возможным только в том случае, если выполнение обязанностей осуществляется ради удовлетворения Бога.

Если же при выполнении обязанностей мы будем полагаться только на собственные силы, то в конце концов можем прийти к ощущению полной безысходности. Подобная ситуация возникает, когда силы наши волею судьбы иссякают и выполнять обязанности становится невыносимо трудно. Однако если человек действует в интересах Бога и полагается в своей деятельности на Его милость, то даже в том случае, когда у него совсем не остается никаких сил, он тем не менее сохраняет веру в то, что все образуется. Милостью Господа так оно и получается у людей, действующих на платформе духовного знания, людей стойкого разума.

Читатель: Это голые теоретические рассуждения. Вряд ли кто-то действительно сможет понять, что значит полагаться не на свои силы, а на Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука