Залог возможности существования

Самооговор и защита против... себя. Осознание только сигнализируемой реакции или сигнального значения вне связи с сигнализирующим явлением оставляет собственное состояние и осознанное переживание непонятным. Неведение, если сигнализируемая реакция нежелательна, побуждает “подавлять” ее. Мы ищем для нее ложные, часто наиболее пугающие объяснения, толкования. На основании этих пугающих толкований впоследствии строится ошибочное, неадекватное действительности эмоциональное реагирование и поведение, мешающее приспособлению к ней.

ЗНАНИЕ ИЛИ ЕГО ИЛЛЮЗИЯ И ИХ ОТСУТСТВИЕ ДЛЯ ПЕДАНТА

Само объяснение того или иного явления, понимание его причин, всегда, устанавливая связь между событиями действительности и констатируя их значимость для человека вообще и в конкретный момент, способствует более адекватному взаимодействию с обстоятельствами, более успешному удовлетворению потребностей.

Сам факт наличия объяснения, знания становится для большинства людей сигналом возможности самореализации.

Отсутствие объяснения, незнание, непонимание сигнализирует тогда невозможность удовлетворения, чем и побуждает к деятельности по поиску объяснения, истолкования непонимаемых событий.

Особенно трудно переносят осознанное непонимание чего-либо люди, для которых сохранение привычного порядка, стереотипа стало высшей ценностью.

Так как всякое изменение, все новое стало угрозой наиболее ценному, то непонимаемое, не сведенное к известному, к старому новое явление, что-либо необъясненное для них оказывается сигналом утраты наиболее ценного.

Неудовлетворенность потребности в сохранении привычного стереотипа побуждает их к деятельности по сохранению и энергичному утверждению привычного. Такая деятельность проявляется не только особым обереганием ценного в ответ на любое изменение, но и срочным поиском старых объяснений для всякого нового, непонятного явления.

Педант, не перенося новизны, неизвестности, непонятности чего-либо стремится срочно найти ему любое привычное объяснение, свести новое к старому. Часто, удовлетворяя потребность в сохранении привычного стереотипа, не заботится о соответствии объяснения действительности.

Объяснение (часто объективно ошибочное), сигнализируя привычные возможности, само по себе устраивает его больше, чем переживание неизвестности во время поиска более истинного объяснения, понимания.

За такую спешность в притягивании за уши старых объяснений к новым явлениям педант более часто, чем другие люди расплачивается неприспособленностью, построением схем, обуславливающих неадекватное эмоциональное реагирование и поведение.

Именно это свойство искать любое, устраняющее неудовлетворенность потребности в сохранении привычного стереотипа объяснение, делая выводы без достаточных оснований, лишь бы не испытывать тревоги от неизвестности, способствует фиксации множества невротических, в особенности ипохондрических проявлений, паранойяльных реакций.

ПРИМЕР № 122. САМООБЕРЕГАНИЕ. Тогда спазм межреберных или диафрагмальных мышц принимается за “боль в сердце”. Эта боль за проявление “инфаркта”. "Инфаркт" становится основанием для избегания физических и эмоциональных нагрузок. Самооберегание приводит к нарастанию чувствительности, ранимости, снижению выносливости. А уж это возрастание ранимости, вместе с постоянно сопутствующей самообереганию, не всегда сознаваемой тревогой становится причиной действительных, прогрессивно нарастающих вегетативных дисфункций.

За удовольствие устранять любым срочным объяснением осознанную тревогу, рождаемую неизвестностью, приходится расплачиваться постоянной тревогой в процессе следования ложному объяснению, расплачиваться болезнью.

ПРИМЕР № 123. К УБИЙЦАМ БРАТА... ЗА ПОМОЩЬЮ И КАК ОН НЕ СТАЛ ДОНОСЧИКОМ

С детства учившийся подражать Шерлоку Холмсу, работающий на секретном производстве инженер, сверхответственно относящийся к доверенной ему тайне, подозрительный по убеждению и чрезвычайно тревожный и мнительный человек попадает в больниц) по поводу аппендицита.

Его родственник во время приступа аппендицита поздно обратился к врачам и, несмотря на проведенную операцию, умер от перитонита вскоре после нее.

Мой пациент не был врачом. Он был инженер. Ему было ясно, что его двоюродный брат умер, не только после операции и несмотря на нее, но именно от операции. “Врачи зарезали!”. Что поделаешь - он любил “ясность”.

На операцию он шел, как на смерть. Был так встревожен, вел себя так истерически, что обычную аппендэктомию, ему пришлось делать под общим наркозом.

Через день после операции, прошедшей благополучно, он уже встал, но чувствовал себя очень раздраженным и “каким-то не таким”, как до операции. Все казалось иным чем до наркоза. Каким-то не настоящим.