Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

неписанными правилами новых предложенных общественных отношений. Соответственно

в подсознании людей меняются старые глубинные установки прежних отношений, на

новые, они входят в привычку как норма жизни и поведения. Точно так же, эмигрант

приезжая в исламский мир из христианской Европы, в течение ряда лет привыкает жить

по его законам.

2. Новое поколение людей, родившееся и воспитанное в новых условиях, сразу вырастает

другим - так как сознание и подсознание людей сразу настроено на новые правила

(на новый лад).

3. В итоге - появляется человек новой ступени развития с измененным сознанием

и подсознанием.


5. Взаимодействие сознания и подсознания.


Первая личность человека - его Я, связано с сознанием, находится в голове, формирует дух человека. Первая сущность человека способна совершать осознанные, осмысленные действия, руководить подсознанием, но иногда впадать в зависимость от него, оказавшись под воздействием сильных чувств. Развивать первую личность, означает развивать сознание, волю, интеллект и дух человека.

Вторая личность человека, его Я - бессознательное, заключается в подсознании, находится в груди, формирует душу человека. Вторая натура человека совершает неосознанные поступки вопреки разумной логики, находясь под воздействием сильных эмоций. Подсознание представляет собой душу человека, требующую развития высоких чувств (совести, справедливости, бескорыстия, альтруизма), наработки новых качеств характера, изменения отношения к людям и т.д.

Между сознанием и подсознанием существует тесный контакт. Когда неосознанные ощущения человека, через интуицию, переводятся в осознанные мысли, тогда человек получив предчувствие, начинает понимать, с чем оно связано, осознавая причины возникшего чувства. Чувства для подсознания являются спрессованной информацией. Информация проходит путь из подсознания в сознание, трансформируясь из чувства в интуицию, из интуиции в мысль. Интуиция выступает посредником между сознанием и подсознанием.

Сознание объединяет на своем уровне (как на обобщенном индикаторе) совокупность интеллектуального, материального и чувственных миров, активно взаимодействующих между собой. Сильное сознание способно руководить сразу всеми тремя эпостасиями человека - сознанием, подсознанием и телом.

Сознание человека дает себе отчет в том, что оно делает, оценивая это с моральной и этической точки зрения. Подсознание действует неосознанно, по наитию, не руководствуясь человеческими законами, но применяя законы природные биологические или душевные чувственные (сердечные).

Совершить действие специально, означает выполнить его сознательно, умышленно. Совершить поступок неосознанно, значит сделать его случайно, по привычке, подсознательно.

Для того, что бы человек проявлял сознательность, поступал осознанно, по совести, у него должно быть огромное самосознание и самоконтроль, связанные с критическим мышлением. Самосознание способно оценивать поступки человека через критическое мышление, находящееся в его сознании, согласуя их с чувством совести, справедливости и морали, заложенными в подсознании как нормами поведения (иногда врожденными).

Первые изменения в человеке происходят через активную работу сознания. Чтобы меняться осознанно, нужно заранее настраиваться на новое поведение и мышление, контролируя своим сознанием замену старых привычек на новые. Другими словами, сознанием надо перебороть подсознание. Волевым усилием, терпеливо, менять свое поведение и мышление. С помощью сильной воли, сознание великих личностей, может менять мир и самих людей.

Сознательное желание человека стать другим, создает специальный внутренний фон, помогающий человеку перенастроиться на личностные перемены. Иногда, внешне человек готов измениться, но его душа не желает этого делать, внутренне сопротивляется. В этом случае, человеку не позволяют измениться качества, заложенные в его характере, это означает, что надо менять сам характер. Здесь поможет только решительность человека и осознание необходимости изменить свою личность для дальнейшего продвижения по жизни.

С помощью воли и сознания необходимо тренировать (дрессировать) свое подсознание, тогда ваша сознательная личность сможет управлять неосознанными процессами, подавляя эмоции и воспитывая чувства. В таком варианте сознательная личность должна быть выше и сильнее подсознательной, что бы руководить ею, не позволяя чувствам, эмоциям захлестывать сознание через край, устраняя конфликты и разногласия между сознательными желаниями и подсознательными чувствами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика