Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Мировоззрение - это общая система взглядов человека на мир, набор (смысловых) понятий о мироустройстве и знаний о жизненных ценностях, обобщенное мышление, сформированное у людей в существующих условиях жизни. Личное мировоззрение образованного человека может в корне отличаться от коллективного мировоззрения насаждаемого идеологией государства.

Долгосрочные вековые мировоззренческие установки, запрессованы в сознание нации многолетней пропагандой и забетонированы в душу народа условиями жизни, в целях создавая человека специальной формации.

Подлинное мировоззрение всегда сидит глубоко в подсознании человека, иногда с ним рождаются. Оно может не совпадать с сознательным мировоззрением, бытующим в обществе.

Это означает, что в других условиях жизни, человек начинает поступать согласно своим внутренним убеждениям.

Судьба человека неразрывно связана с его мировоззрением, характером и образом мышления.

От того как человек думает, зависит, как он выстраивает линии своего поведения на жизнь. Обладая большим мировоззрением (например, государственного деятеля), человек совершает высокий полет мысли, строит грандиозные планы, осуществляет великие замыслы. Имея усредненное воззрение (принятое в массовом обществе), человек поступает как все. При узком мировоззрении (хуторян в глубинке), люди ограничены в своих мыслях и поступках, действуют в своих узких, личных интересах. Соответственно и судьба у таких разно уровневых "мыслителей" тоже разная.

Изменить мировоззрение глобально - значит ориентировать человека на новые цели, задачи и ценности. Когда человек меняет свое мировоззрение и систему ценностей, его развитие становится осознанным. Новое мышление, становясь привычным за несколько лет, уходит глубоко в подсознание, превращаясь в базовое убеждение о том, что жить по-новому, становиться более правильным.

Неправильное мировоззрение может приводить к тяжелейшим последствиям, к развалу судьбы, расстройству психики и болезням. Искаженное мировоззрение калечит душу, оказывает вредное воздействие на массы людей. К примеру, в школьной системе обучают детей не умению жить и делать карьеру, а просто передают им набор знаний, чем формируют в сознании подростков очень усеченную картину мира. Если умение продвигаться по жизни и правильное мировоззрение не прививают школьникам их родители, то вырастая, бывшие ученики сталкиваются с грубой реальностью, в которой они ни чего не умеют добиться, не смотря на свои таланы и способности, отсюда срывы, болезни, неврозы, запои и наркотики.

Неверное мировоззрение рождает неверные мысли и поступки, которые формируют неправильные привычки, порождают неадекватный характер, а затем приводят искалеченной судьбе.

Реальное мировосприятие помогает правильно продвигаться по жизни, дает возможность не только избавиться от болезней, но и совсем не болеть, получая радость от жизненных побед, избавляя от ненужных иллюзий, помогая себя вести адекватно мироустройству. Правильное мировоззрение создает правильное мышление, соответствующе картине мира, позволяющие людям совершать верные поступки. Верные устремления, привитые государством и непрерывная работа человека над собой, дают возможность людям активно меняться.

Старая жизнь сильно сопротивляется новому мировосприятию. Надо перевернуть мировоззрение людей новыми взглядами на жизнь в креативном обществе и будущее страны. Только проведя перестройку человека на духовном уровне, в его мыслях и чувствах, можно добиться создания нового мироустройства в реальности. Для этого нужно совершить прорыв в человеческом мировоззрении.

У людей быстро меняется картина мира, когда им раскрывают правду о каком-то явлении. Можно задним числом поменять у людей восприятие событий, подкрепив их фактами и доказательствами, показывая, что люди заблуждались в своем старом мировоззрении.

При сообщении людям сногсшибательной информации об открывшихся для них перспективах и новых возможностях, картина мира для граждан меняется еще быстрее. Новые возможности заставляют людей думать по-другому, меняя их мышление и мировоззрение.

Стоит преподнести новые сведения в эмоциональной, чувственной форме, как убедительная мысль заряженная эмоцией, быстро проходит в подсознание людей, становясь новым убеждением. Новое мировоззрение надо впечатывать в эмоции людей, тогда оно пройдет в душу, как глубинно-чувственная установка.

Правильное мировоззрение должно превратиться в глубинный характер, при котором поведение человека будет происходить автоматически исходя из его натуры, а не из мыслей. С помощью мировоззренческих установок можно охарактеризовать целые народы.

Упрощенно говоря, разные виды национальных мировоззрений можно сформулировать следующим образом:

У американцев - деньги решают все.

У советских людей - деньги не самое главное.

У немцев - дисциплина и порядок превыше всего.

У французов - радости жизни и женщины, это то, ради чего стоит жить.

У японцев - преданность государству святое дело.

У китайцев - обучись за рубежом, вернись на родину и стань человеком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика