Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

У индийских йогов - счастье, это состояние души, зависящее от духовного, а не от материального роста.

У верующих - любовь к окружающим, забота о ближнем, являются главными ценностями.

У новых россиян - одним все, другим ничего, без денег ты никто.

И тому подобное, у каждых народов и социальных групп людей сложилось свое мировоззрение.


В новом "Креативном государстве" людям следует прививать специальное мировоззрение, с помощью которого государство будет развиваться и расти.

Надо сформировать у граждан креативное мировоззрение новой эпохи:

- мыслить творчески в любом деле.

- всегда быть готовым к переменам;

- продвигаться в жизни через таланты и способности;

(а не только по связям и знакомствам)

- творцы на руководящем уровне лучше функционеров;

(генерируют идеи и воплощают их).

- функционеры, помогающие творцам, получают от этого выгоду;

- деньги становятся средством к достижению цели (а не наоборот!).


Новое мировоззрение надо преподнести гражданам так, что бы его приняли внутренне, не только разумом, но и чувствами и соглашались с ним в душе.

Преодолевать старое мировоззрение людей надо постепенно, многократно повышая образование, приобретая новые качества личности и тренируя способности к разным видам деятельности. Надо устранить закоренелые привычки граждан, стереть укоренившиеся стереотипы, не соответствующие духу времени. Следует прививать мысль о том, что в быстро меняющемся обществе, человек должен меняться сам и психологически быть готов к переменам в других.

Мировоззренческое поведение сразу не поменяешь, особенно если человек не готов к этому и неосознанно сопротивляется переменам. Надо подготовить людей к новому мироустройству, настроить граждан информационно и психологически к восприятию грядущей картины мира.

Креативное мировоззрение приживется в обществе, если оно ляжет на что-то уже существующее, сначала усовершенствует его и только потом в корне изменит. Тогда спустя некоторое время новое мировосприятие станет традиционным мышлением граждан.

Другими словами, крупные сдвиги в общественном сознании должны происходить поэтапно, меняя частями сущность прежнего человека.

Поменять личное мировоззрение - значит изменить свое сознание, поведение, образ мышления и поступки, совершить в душе изменения глубинного порядка. Это возможно если провести реформу сознания, повысить образование и культуру, дать себе и людям новую точку зрения, научить думать по-другому, поступать иначе в изменившихся условиях жизни.

Чем выше уровень развития человека, тем больше в нем знаний, опыта и энергии для выполнения задуманных свершений, тем масштабнее его душа. Чем большей психической энергией души обладает человек, тем шире он может мыслить, тем больше простора имеет его фантазия для полета. Человеку новой формации следует быть не только всесторонне развитым, но и повышать свой энергетический уровень для выполнения передовых замыслов.

Задача государства непрерывно формировать и поддерживать в людях прогрессивное мировоззрение, создавая для этого все условия, не давая угасать новым воззрениям.

Что бы подняться на новую ступень развития, человек должен некоторое время жить ею в своих мыслях, думать о ней, представлять себя на этой ступени, чувствовать, ощущать, какие блага и перспективы она дает. Человеку нужно мыслями и чувствами стремится на эту ступень, чувственно освоится на ней и привыкнуть в своем воображении к новому уровню жизни.

Для этого необходимо периодически говорить людям о том, что их ожидает впереди, тогда они смогут психологически настроиться на любые перемены (по принципу - извещен, значит, вооружен, вооружен - значит подготовлен и настроен).

Надо создать в людях ощущение устойчивости на новой ступени развития. С этой целью понадобится воспитать в гражданах правильную мировоззренческую ориентацию, соответствующую жизни в креативном государстве, при которой регулярные перемены в стране (научные, социальные, технические и другие) - будут восприниматься как стабильность (то есть стабильны рост).

Нужно что бы люди периодически думали о новых мировоззренческих моделях (установках), представляли себя в них, соответствовали им, входили в образ человека новой эпохи и примеряли его уровень жизни на себя. Тогда для реализации новых установок мировоззрения креативного государства, начнут работать и сознание и подсознание людей.

Работа сознания - поскольку внимание является воротами подсознания, то сознательное внимание, долгое время сфокусированное на одной и той же важной мысли, приводит ее к зарядке психической энергией души для исполнения. Мысль как бы начинает жить самостоятельно (как энергетическая программа), часто напоминая о себе, указывая на возможные варианты для своей реализации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика