Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Когда человек уважает себя сам, его уважают и окружающие люди. Для самоуважения человеку нужен повод, в виде значимого дела, выдающегося поступка или признания его заслуг, которые повысят самооценку личности. Участие в конкурсах, форумах, конференциях, дают возможность людям проявить себя, получить оценку со стороны, что повышает их значимость.

Вся обстановка в стране должна вызывать подъем духа нации, открывать большие возможности для самореализации людей, тогда и в людях появится уважение и к себе и к другим.

Любая профессия, за пять лет, вырабатывает в человеке новые черты поведения и даже особые качества характера, возникающие вследствие пребывания человека в узких профессиональных условиях одного вида деятельности. В отдельных случаях наблюдается даже профессиональная трансформация личности. Если человеку предоставить большую свободу выбора, облегчить ему переход из одной профессии в другую, тогда он сможет наработать в себе не только разные качества характера, но и обогатится профессиональными знаниями, что позволит ему легче меняться в жизни и разрабатывать лучшие творческие планы.

По мере того, как растет социальное могущество и материальный достаток людей, возрастают их амбиции, высокомерие, спесь и заносчивость. С ростом значимости, в людях произрастают все те качества личности, которые способны выворачивать наизнанку худшие стороны человека. Такое происходит, когда узкие группы людей развиваются интеллектуально, социально и обогащаются материально, гораздо быстрее, чем все остальные граждане. Чтобы подобного разделения не происходило, рост доходов и социальных возможностей должен происходить у всего среднего класса равномерно (то есть, примерно одинаково). Тогда ни кто, имея большой достаток, высокие должности и несколько высших образований, не будет чувствовать себя выше другого, так как их чувство значимости (материальной, социальной и интеллектуальной) сменится на чувство умеренности среди таких же, как и они.

Кроме того, с раннего возраста, в школах, необходимо воспитывать культуру поведения людей имеющих достаток, прививая правила - чем богаче и значимее человек, тем он скромнее и корректнее себя ведет. Свою значимость человек может умеренно проявлять только в профессиональных достижениях, в науке, в изобретательстве и в культуре. Во всем остальном, считать себя выше других - это дурной тон!


9. Негативное воздействие на личность.


У людей имеются как хорошие, так и плохие черты характера, лучшие и худшие стороны личности, в зависимости от окружающих условий существования, а так же от идеологии государства, вызываются к жизни или лучшие или худшие качества человека, формируется его созидательное или разрушительное поведение, законопослушное или криминальное мышление.

В российском народе уже обострили до предела несоответствие его менталитета (образа мышления) насаждаемому общественному устройству. Большая часть народа, по-прежнему обладает менталитетом советской эпохи, построенным на принципах всеобщей социальной справедливости и равенства, поэтому население до сих пор не в состоянии принять общественное устройство в виде грабительского капитализма, при котором народ не имеет ни чего, а десяток олигархов получает все.

Россия пошла по пути активизации в людях самых низменных, злобных и деструктивных человеческих качеств. Цель такого шага только одна - максимально облегчить, упростить управление многонациональной страной, сделать людей агрессивными друг к другу, стравить их между собой, насадить в народе тупость и малограмотность.

Образованные люди из народа задают власти слишком много неудобных, но справедливых вопросов - почему развалили советское государство, почему элите все, а народу ничего, почему подорвали экономику, почему вывозят миллиарды за рубеж, почему без причин запускают дефолты и инфляции, почему обобрали граждан страны и т.д.?

На такие вопросы власть категорически не хочет отвечать. Правящей элите гораздо легче руководить тупым, дибильным, нищим народом, который не задает ни каких вопросов, отчаянно борется за выживание, направляя агрессию звероподобных людей только на самих себя, а не на власть запустившую раздоры, под прикрытием которых разоряет государство!

Из психологии поведения людей известно что, когда человек считает себя нищим и убогим, он ни когда не станет богатым и счастливым, так как становится пассивным (в поведении и мышлении) и не предпринимает ни каких попыток изменить свою жизнь. Поэтому вся политика страны нацелена только на то, чтобы народ не только считал, но и чувствовал себя вечно обездоленным, обобранным, неймущим.

Традиционно низкие заработки и регулярные ежегодные инфляции обесценивают накопления граждан, не давая народу подняться материально, не позволяя чувствовать себя людьми. Этим достигается главная цель - бедный человек, всегда является человеком несчастным, несовершенным, далеким от культурного и духовного развития, который ни чего не может себе позволить, поскольку у него нет денег ни на что.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика