Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Теснота общественных отношений уже принесла свои плоды, выявив грандиозный обман, задуманный в ведущих странах мира по отношению к соседям по планете. Процесс глобализации (инициированный Великобританией и США), связавший воедино экономики сотен государств, сразу нанес удар искусственными экономическими кризисами по всем странам одновременно.

От одного запущенного обмана пострадало множество государств и народов. Чем не отношения внутри одного племени, в котором "одна овца" оказалась паршивой, подорвав к себе доверие всех членов сообщества? Задача племени - воспитать нерадивого соплеменника пока он не разрушил гармоничные отношения, установленные между многими странами.

Когда люди разных стран объединяются, чтобы создать новое сообщество, тогда созданный ими союз должен усиливать мощь объединившихся людей и их государств, а не подрывать экономику своих стран входящих в это сообщество, как это произошло вследствие "кризиса глобализации" и очередного "финансового кризиса" в странах Евросоюза.

Верить можно только стабильным объединениям. Доверять следует тому, что гарантированно и надежно, а это достигается только взаимно честными отношениями. Тогда любые государственные сообщества будут успешно сотрудничать друг с другом.

Если в стране ввести тотальную компьютерную базу данных на всех граждан, включая в нее сведения о каждом без исключения человеке, тогда страна тоже станет очень узким коллективом. Когда в такой базе будут указываться все достижения и нарушения людей, совершаемые ими в течение их жизни, начиная со школы, быть честным и порядочным в таком "всевидящем государстве", станет просто необходимо, потому что только проверенному человеку будут доверять, с ним начнут сотрудничать, ему дадут продвижение по карьере. Тогда можно выработать в людях (в масштабах всей страны) ответственность за их поступки, поскольку все будет занесено в общую базу данных.

Чем сильнее человек в духовном плане, тем выше у него уровень личной ответственности, сознания и совести. Признаком высокого сознания становится явная боль в душе человека, возникающая от негативных явлений, происходящих в стране, когда "за державу становится обидно".

Большая чувствительность человека и его моральная ответственность, всегда связаны с высшими ценностями нации (присутствующими в нем) - милосердием и человеколюбием, справедливостью и порядочностью, которые гарантируют выживаемость народа, если значительная часть народа состоит из людей высоких моральных качеств.

Чем больше человек оттаивает сердцем, тем раньше он становится добрее, дружелюбнее, тем быстрее у него стираются грани жестокости. Это происходит, когда люди престают выживать в государстве и начинают жить.

Стоит агрессивным людям прожить некоторое время в нормальных условиях жизни, как они тут же успокаиваются, начинают вести себя доброжелательно и прилично. Точно так же малокультурный человек, заходя в чистый ухоженный храм, обретает в нем культуру. Он боится там насорить, у него пропадает желание сквернословить. В тотальной, подавляюще культурной обстановке, человек сам становится культурным.

Попадая под влияние высокоразвитой среды обитания, человек вынужден дотягиваться до ее высокого уровня. Там где наведен порядок, создана чистота и красота, даже отъявленному нарушителю не хочется гадить, поскольку ему самому приятно находится в чистоте, ощущая свою значимость в более светлом мире.

Когда люди живут в достатке, а не в проблемах, у них вырабатываются новые качества жизни - жизнерадостность, успешность, оптимизм, появляется уверенность в своих силах, возникает тот жизненный настрой, который необходим, чтобы творить чудеса новой жизни. Соответственно уходят угрюмость, пессимизм, мрачность, недовольство своей жизнью.

Любые чудеса - социальные, научные, технические, создают конкретные люди. Чудо надо делать своими руками! Если в людях поддерживать веру в то, что все у них получится, возродить мечту и надежду, подкрепить волю и решительность действовать, тогда многие чудеса станут реальностью, позволяя большему числу людей ощутить свое личное счастье.

Не смотря на то, что "счастье у каждого свое", "универсальное счастье для всех" состоит в умении человека реализовать себя в нескольких направлениях жизни - в социальном, финансовом, профессиональном, творческом, семейном и т.д. Это позволяет людям испытывать гордость и удовлетворение за свои достижения. То есть, чудо созданное человеком дарит человеку счастье, а счастье приносит удовлетворение и гордость за его достижения.

Нужно давать гражданам повод гордиться собой и своей страной, в которой они живут, особенно это важно для творческих натур, которые очень чувствительны к знакам внимания и к признанию. Если же в стране будут культивировать почву для комплекса неполноценности всех граждан, намеренно создавать маленького, забитого жизнью человечка, то ни какой гордости, у людей ни за страну, ни за себя, ни когда не будет возникать!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика