Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

В современном информационном обществе индивидуалистов и в завтрашнем мире креативных людей, необходимо формировать в гражданах не обособленное мышление, а мышление позитивное индивидуальное. Такое персональное мышление будет удачно взаимодействовать с коллективным образом мысли, для решения общих задач.

Индивидуально мыслящие личности, особенно исторические, менявшие ход истории, всегда думали о целостности страны и процветании наци. Западные страны быстро развивались благодаря сильному индивидуальному сознанию изобретателей, ученых и мыслителей, однако все что они создавали, было для коллективной цивилизации!

Коллективное мышление всегда более статично, чем индивидуальное, но общение в группе разносторонне развитых людей все равно обогащает новой информацией и идеями, давая главной мысли недостающие звенья для ее решения. Для рождения новых мыслей коллективное мышление необходимо обогащать индивидуальным, создавая общий мозговой штурм.

Коллективное сознание человечества определяет пределы его развития, по принципу - "не пущать". Индивидуальное сознание опережает коллективное, перерастает его, задает ему тон, однако вместе с коллективным сознанием, они хорошо дополняют друг друга. Срабатывает схема - индивидуальное сознание порождает ключевую идею, коллективное мышление дополняет ее деталями по реальному воплощению.

Для успешной жизни в новом обществе нужно формировать в людях не просто индивидуальное сознание, а индивидуально - коллективное, коллектив должен поддержать генератора идей в его начинаниях, проникнуться его замыслом, принять участие в сотворчестве. Тогда коллектив не будет ставить палки в колеса индивидуальным творцам. Дополнительно надо развивать индивидуально - креативное мышление.

Чтобы создать новое общество надо объединить нацию на основе глобальной идеи и поменять мышление людей. Чтобы поменять мышление, нужно изменить условия жизни, чтобы создать новые условия жизни, надо проводить реформы. Для проведения реформ потребуется глобальный план-проект, для проекта понадобится идея, которая станет маяком и путеводной звездой развития общества. С идеи начали, идеей закончили. Идея определяет единение и развитие нации!

Если что-то одно из этой цепочки не выполнить новое общество не состоится. Поставь людям идею, но не измени условия жизни, все останется по прежнему, измени условия жизни без идеи, люди не будут знать, куда развиваться, развитие пойдет куда попало. Объедини народ без общей задачи, такой союз скоро рассыплется.

Нация без идейного объединения будет действовать разрозненно, не формируя ни какого общества, совершая путь в никуда, просто обеспечивая текущую жизнедеятельность. Без объединяющей идеи, у людей будут "разворачиваться к активности", только те грани личности, которые окажутся востребованными в данных условиях жизни, как способствующие выживанию. Если происходит война, люди сами, без всякой идеи становятся агрессивнее, недоверчивее и скупее. В обществе изобилия люди оказываются милосерднее, дружелюбнее, щедрее. Соединив идею и соответствующие идейному замыслу условия жизни, можно по-настоящему объединить и изменить нацию.

Вырвавшись из тяжелой нужды, оказавшись в достатке, человек меняет свой образ мышления, при этом меняется сам, строит по-новому свои отношения с окружающими людьми. Ему нет необходимости идти на преступление или заниматься изнурительной работой, что бы обеспечить себя и семью, у него появляются свободные деньги и время для образования, путешествий, занятия делом для души. Все это дает рост личности, при котором человек меняется сам, раскрывается, вырастает из зерна своих способностей, превращаясь в плодоносящее дерево. Вот с этого момента, дальнейшим развитием человека и общества и будет заниматься идея, при условиях материального достатка граждан.

Такое идейное единение нации позволит развернуть личности людей к творческому обществу соответствующими гранями характера, обеспечивающими гармоничное взаимодействие человека и социальной среды.


4. Вращать многогранник личности.


"Из любого человека можно вытащить и святого..., можно вытащить и мерзавца!".

"У каждого человека есть хорошая сторона, только трудно бывает порой ею повернуться к людям".

У каждого человека имеются как хорошие, так и плохие стороны личности. Хорошие качества даны людям для жизни в благоприятных (хороших) условиях, плохие качества заложены для выживания в агрессивной (плохой) среде обитания. Чтобы развернуть человека хорошими сторонами личности к обществу, соответственно надо создать хорошие условия жизни, в которых лучшие качества человека будут востребованы. Задача государства состоит в том, чтобы достойными условиями жизни людей вызвать в них такие качества, которые будут необходимы для рождения нового духовно-креативного человека новой эпохи.

Воздействовать на человека, менять его поведение в корне, означает стимулировать разворот его души и сознания к лучшим человеческим качествам, что позволяет избавляться от худших сторон человеческой натуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика