Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Это означает поворачивать грани личности людей нужными качествами к требованиям нового общества, выставлять эти грани в соответствии с велениями времени, закреплять их правилами поведения, четко фиксировать новой нравственностью и расширять грани годами специальных условий, тогда в людях откроются и разовьются востребованные человеческие качества. Такая работа напрямую зависит от условий жизни, набора человеческих выгод и специально подобранных стимулов для людей.

То есть, лучшие качества в человеке надо открыть, развить и закрепить!

Всякая личность сложна и многогранна. Каждый человек не одномерен, интересен, у каждого имеются различные стороны характера, определяющие его поведение и разные виды мышления, влияющие на его поступки. Объединение нескольких сторон характера и видов мышления составляют грани личности одного человека. Другими словами, грани личности - это качества характера, образ мышления, мораль и нравственность, способности и таланты людей.

Повернуть грани личности.

Представьте два граненных барабана, вращающихся на одной оси один над другим. Верхний барабан состоит из разных знаний и видов мышления, наработанных человеком за прожитые годы (это сознание, разум, область человеческого духа), нижний барабан складывается из эмоций, определенных черт характера и поведения, выработанных в разных условиях жизни (это подсознание, чувства, область души).

У одних людей граней наблюдается больше - как правила, у сложных высокоразвитых натур, у других меньше к ним относятся люди попроще, попримитивнее. Попадая в разные жизненные ситуации, человек разворачивается к жизненным обстоятельствам и к людям теми или иными гранями личности, что бы обеспечить соблюдение своих интересов. В течение жизни можно приобрести новые грани личности, раскрыть уже существующие или свернуть старые.

Новые грани личности, нарабатываются в течение жизни, путем работы человека над собой, повышением своего образования, изменением характера, или при попадании в новые условия жизни.

Раскрыть уже существующие грани, можно, повернувшись к сложившейся ситуации нужным поведением, например, проявить радушие и внимание к нуждающимся людям.

Свернуть старые грани, значит сознательно отвернуться, проявить черствость души и безразличие.

Смешать грани личности, означает оказаться в замешательстве, то есть попасть в ситуацию, когда сознание и приличие требует одного - проявить радушие и воспитанность, а чувства другого - отвернуться или нагрубить. Тогда грани личности вращаются в разнобой, не выставляясь четко ни каким образом, в этом случае человек сам не знает, чего он хочет. Про таких "развинченных" натур говорят - неустойчивая противоречивая личность, часто попадающая в сложные ситуации (из-за неопределенности поведения).

Свободный человек сам управляет гранями своей личности, "вращаясь в обществе", так как он считает нужным. Зависимый человек вынужден вращаться так, как ему предписывают другие. Правила общества могут накладывать ограничения на активность личности, закрывая своей политикой часть его граней - как в произведении "Горе от ума", умные образованные люди государству не нужны, нужны глупые исполнительные. Если человек вовремя не развернулся требуемыми гранями - он лишний в обществе, если развернулся - значит востребованный.

Развивать грани личности.

Грани качеств человека можно не только поворачивать, открывать или закрывать, но и расширять, сужать или развивать. Бывают люди, которые рождаются с доминирующими чертами личности, они обладают врожденным мировоззрением и манерой поведения, к ним относятся:

- в позитиве - общественные альтруисты, революционеры, идеалисты.

- в негативе - патологические преступники, серийные убийцы, маньяки.

Одни из них от рождения живут по законам божьим, другие по законам звериным. То есть эти грани характера уже развиты и выставлены лицом к обществу сразу от рождения.

Если эти грани не соответствуют моральным установкам общества, их необходимо поворачивать другой стороной, делая людям внушение. В случае невозможности трансформации необходимых граней качеств, можно просто изолировать преступных акцентуированных людей от общества.

Если же другие грани личности существуют только в зачаточном состоянии (человек проявляет несознательность или невоспитанность), их нужно расширять и развивать, проводя большую воспитательную работу над людьми, повышая им образование, обучая новым знаниям и поведению. Методом образования и воспитания, грани личности хорошо расширяются.

Создавать новые грани личности.

Помещая человека в специальные условия существования, можно вырабатывать в нем новые грани характера. Так, оказавшись в плену, узник обучается большому терпению. Работая на фондовой бирже, человек привыкает к быстрым решениям. Служа спасателем, человек учится риску ради безопасности людей, воюя наемником в горячей точке, человек привыкает к регулярным убийствам. От таких испытаний грани личностей пополняются новыми сторонами и качествами (как хорошими, так и плохими).

Закреплять грани личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика