Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Для закрепления в человеке новых граней надо помнить, когда одни и те же качества личности долго востребованы условиями жизни, они закрепляются не только в сознательном поведении, но и фиксируются в подсознании как доминирующие привычки. Можно привыкнуть быть честным, например, работая в справочном бюро, давая годами только правдивую информацию, или привыкнуть быть лживым, работая много лет корреспондентом желтой прессы. Менять такие привычки нужно тоже годами, поэтому иногда их легче "отключить" и не использовать совсем, чем заменить.

Чтобы поменять человека на время, достаточно, жестким требованием повернуть его нужным поведением к обществу, заставить вести себя как надо под принудительным контролем. Информация, подкрепленная волевым усилием, воздействует на людей как заклинание. Однако при первой возможности человек развернется обратно (совершит преступление или сбежит).

Изменить человека по настоящему можно только развивая новые грани личности - меняя его мировоззрение и поведение. Тогда человек не переменится быстро даже при смене условий жизни.

Меняться, - значит разворачиваться к обществу другой стороной своей личности (другим характером, другим мышлением, другим поведением) и если надо создавать иную сторону личности заново, применять для этого другую мораль, иную нравственность, востребованную в обществе на данный период времени.

К примеру, на диком западе американского континента, в колониях европейских переселенцев, сначала были востребованы качества солдат захватчиков, затем земледельцев, потом поселенцев и ремесленников, параллельно развивались качества бандитов налетчиков и наконец, оказался необходим набор черт личности законопослушного гражданина среднего класса - строителя городов и промышленности. Политика создания среднего класса, ориентировала старших людей нужными качествами к созданию промышленного общества, а молодежь изначально воспитывала в требуемых качествах личности присущих рабочим и инженерам .

Разворачивая идеологией государства мышление и поведение людей в нужную сторону, можно повернуть всю страну для следования новым курсом. Задача государства в новом обществе заключается в том, что бы четко развернуть грани личностей разнородных людей в сторону строительства " Креативного Государства".

Среди образованных людей необходимо:

- Повернуть грани их личности творческими сторонами к новому государству.

- Выставить человечные грани характера - взаимопомощь, отзывчивость, терпимость,

уважительность, ответственность, дружественность.

- Развернуть грани мышления в сторону многостороннего образования, оригинальности,

нестандартности, творчества, новаторства, авантюрности и карьерности.

Среди молодежи и малообразованных людей:

- Создать новые грани личности соответствующие нестандартному мышлению

и свободе взглядов.

- Наработать в характере лучшие человеческие качества.

- Обучить креативному мышлению, повысить образованность.

Соответственно, средствам массовой информации надо разработать два целевых направления программ по перенастраиванию и переобучению целых масс образованных и малообразованных людей, применительно к жизни в креативном обществе.

Существуют разные методики по перенастраиванию и изменению личности:

- С помощью одних методик можно развернуть и закрепить новые грани личности через осознание человеком необходимости нового поведения (воздействуя на сознание переубеждением, фактами и аргументами).

- С помощью других методик можно ввести в привычку требуемое поведение путем многократного повторения одних и тех же установок (воздействуя на подсознание частым внушением).

- С помощью третьих методик проводится воздействие на личность путем создания специальных социальных условий, формирующих в человеке или одни, или другие качества.

Что бы развернуть людей хорошими сторонами друг к другу надо создать в обществе такие условия, при которых позитивные качества окажутся очень выгодными. Было время, когда на Руси купцы давали "честное купеческое слово", нарушение которого означало потерю бизнеса, ложь в купеческом деле была не выгодной! Но был в Европе и "золотой век авантюристов" (18й век), в котором обман превратили в высокое искусство.

Учитывая, что у людей присутствуют как положительные, так и отрицательные грани характера, хорошие грани людей надо не только разворачивать шире специальными условиями жизни, но и расширять активным воспитанием. Новые грани личности следует фиксировать новой моралью и правилами общества, от этого выработанные качества характера останутся в людях в виде доминанты поведения, востребованной своим временем и условиями жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика