Замок воина. Древняя вотчина русских богов

Когда старший и средний брат умерли, вся власть сосредоточилась у младшего брата. И теперь все три сакральных предмета – чаша, лемех и секира, сосредоточились в одних руках. Младший брат стал и жрецом, и мастером, и воителем. В этом отношении его царские полномочия оказались полными. Понятно, что теперь от него одного зависели все благодеяния. Он даровал и воинскую защиту, и хорошую погоду, и материальные блага. Отсюда и имя – Даждьбог (то есть тот, кто дарует). Но почему не Даждь-царь? Ведь он был царём! Очевидно, статус этого рода был столь высок, что его сравнивали с божеским. А может быть, он в действительности таковым являлся. Не случайно же египетский бог Гор особо почитал Даждьбога, переняв на себя его атрибуты (знак сокола и глаз), считая за честь пользоваться ими. Выходит, Даждьбог, этот царь-воитель, был по статусу выше Гора? По крайней мере, он был старше египетского бога, это теперь становилось отчётливо ясно.

Когда князь Юсупов аккумулировал все сведения, полученные от Шариде, он в шутку воскликнул:

– Ещё одна няня Арина! Нет только достойного Пушкина литератора, чтобы записал её сказки.

Впрочем, вряд ли Шариде знала русские сказки и вообще что-либо слышала о Пушкине, тем более о его няне Арине. Она говорила то, что видела, и передавала увиденное так, как сама понимала.

Но неужто в самом деле в здешних крымских горах когда-то жили древние славянские боги? Вспоминается знаменитая песня – гимн о Вещем Олеге, в котором упоминается бог-громовержец под именем Перун. Или древний киевский пантеон, во главе которого был установлен деревянный идол Перуна. Но всё это в прошлом и воспоминания о Перуне – как дань прошлому и не более того. Теперь же выясняется, что это прошлое в определённой степени реально. И своей древней силой оно способно прорастать в день сегодняшний. Или даже – в день завтрашний, предвосхищая собой будущую жизнь и влияя на неё…

Тут же князь Юсупов распорядился найти ему сведения о личности под именем Даждьбог. Всё-таки именно его усыпальница находится на территории его усадьбы. И этот древний бог, если его вообще можно так назвать, являет с Коккозами неразрывное духовное единство.

Оказалось, ещё до крещения киевским князем Владимиром Руси Даждьбог входил в число самых почитаемых божеств прошлого. Ему посвящали отдельные святилища, где кумир Даждьбога считался главным. Он входил в число главных богов Руси, и не случайно деревянный идол, отождествляющий Даждьбога, стоял на киевском пантеоне рядом с Перуном.

Если учитывать сведения, полученные от Шариде, то такое соседство объяснимо, и даже более чем. Сразу возникает мысль, а не владели ли древние русичи точными данными о родственных отношениях между Перуном и Даждьбогом? И вообще, киевский пантеон, вобравший в себя идолов главных божеств Руси, возможно, предназначен для другого. Это собран единый царский род, некогда владевший и управлявший народами, обитавшими от Крыма до Балтики. И то, что мы принимаем за пантеон, на самом деле является, говоря современным языком, семейным фотоальбомом. Только вместо фотографий – деревянные идолы (изображения) каждого члена семьи.

Говоря о самом Даждьбоге, нельзя не упомянуть, что его отождествляли с солнцем (его знак), и русские люди (если следовать летописям) называли себя «даждьбожьими внуками», ведя свой род от него. Если вспомнить предсказание Шариде, то оно вполне сообразуется с данными утверждениями из летописей. Русские люди помнили Даждьбога и вели от него свой род по той простой причине, что он – последний из трёх братьев-царей, оставшийся в живых. И все функции, прежде распределённые на троих, теперь сконцентрировались у него одного.

Бесспорно, логика в таких рассуждениях есть. Непонятно лишь одно – почему Даждьбог и два его брата оказались в Крыму? Неужели этот полуостров или часть его издревле являлись их вотчиной?

Надо сказать, что все свои последние изыскания, связанные с древностью, князь Юсупов проводил при поддержке других, более подготовленных к тому людей. И все эти данные немедленно доводились императору. И не только потому, что Николай II, как государь, обязан знать о вновь вскрытом историческом древнерусском слое, а также вследствие того, что его собственный ливадийский дворец находится на месте, которое напрямую связано с этой древностью. Понятно, что сам государь не мог лично заниматься этими изысканиями, а иногда ему напрямую не было возможности доложить о чём-то важном. Именно поэтому русский царь предложил в «соучастники» проводимых князем Юсуповым изысканий своё доверенное лицо – великого князя Александра Михайловича (Сандро). Это был его друг детства, близкий родственник, человек, даже внешне похожий на Николая II. Но главное – очень умный, эрудированный, любознательный и надёжный. Ему можно было полностью доверять.