Занимательная история. Выпуск 2

Вопросы к учителю

То, что описано выше, ни много ни мало является прототипом мусульманских представлений о Рае, т. е. того, что описано ниже при цитировании Корана.

Верно ли предположение, что профи-психологи псевдоисламских школ подготовки убийц именно на таких примерах рисуют сегодня курсантам их перспективы, что для интеллектуального уровня этих курсантов – предел мечтаний?! Видимо, вдохновившись перспективой жития в оазисе страны Муклет, они и надевают пояса смертников? Неужели всё так примитивно, как и в XIII веке?

Не очевидно ли, что получивший хорошее образование и воспитание в светской школе юноша, и пусть истинно верующий в Аллаха, своими глазами, лично своим умом и своими чувствами пропустив через свою душу наставления Пророка, никогда, ни при каких обстоятельствах не возьмёт в руки автомат Калашникова для убийства мирных людей? Разве непонятно, что ключевым пунктом в предыдущем потоке слов было слово образование? Но увы. Некоторые правоверные страны предпочитают покупать дипломы, но не зарабатывать их трудом. Именно этот контингент обеспечивает бизнес-успехи сотням коммерческих вузов, в которых существует только одна аудитория, куда люди заносят деньги, получая затем как бы дипломы о получении как бы высшего образования и, «почему-то» не найдя затем работу, отправляются на кровавые заработки в ДАИШ. Не так ли? Ну и кто их к тому подтолкнул, если не Минобраз, открывший зелёных свет тысячам карликовых коммерческих вузов?

Смертники джихада и Аллах акбар

Мусульмане и не скрывают, что ислам вобрал в себя лучшие традиции завоёванных народов. К примеру, Ибн ал-Араби, явно знакомый с понятием Четырёх видов страданий в буддизме, сделал «реверанс» в их сторону: «… Душа удостоверилась, что существует нечто, без чего она оставалась бы всегда с ущербом и болезнью. Милость этого «нечто» заключается в том, что он произвёл на свет для души причины-посредники, прекращая её страдания» [Мекканские откровения]. В «Ормазд-Яште» Авесты перечислены 72 имени Ахура-Мазды, главы коллегии зороастрийских богов, точно соответствующих числу глав важнейшей религиозной службы – литургии «Ясна». При этом в доисламский период персы считали, что перечисление всех имён Ахура-Мазды является лучшей зашитой от демонов-дэвов. Такой же славой стали пользоваться 99 имён Аллаха в Исламе, ал-Асма-ал-Хусна (букв. – «прекраснейшие имена»). Я уже не говорю о «второй жизни Библии»: к примеру, имя Моисей (Муса) повторяется в Коране 128 раз, а имя Иисуса Христа (Исы) – 49.

Павшая перед воинами ислама империя персов отреклась от своей национальной веры и, предав идеи Спитамы Заратуштры, распласталась перед интеллектом Довода Ислама – проповедника ал-Газали, – передав правоверным наилучшие страницы своей высокой литературы. Но вот что примечательно. Авестийские фрагменты описания жизни после смерти от века минимум шестого до нашей эры каким-то непостижимым образом попали в Коран, создание которого датируется седьмым веком уже нашей эры – разница в одну тысячу лет! Не странно ли? Удивительно, но никто и никогда из профессионалов-историков и лингвистов такого вопроса себе не задавал! Или что год, что тысяча лет – нет разницы?

Ведь сами же лингвисты утверждают, что любой язык через тысячу лет изменяется настолько, что никто из современников уже оказывается не в состоянии его понять. Вопрос: как даже не персы, а представители вообще другой языковой группы, получив на руки тексты книг Авесты, смогли их прочитать через тысячу лет после их написания? Кстати: а написания на каком носителе информации? Уж не на золотых ли пластинах арабы свободно читали отцапанные авестийские графемы? – Это придумал не я, учёные!

После озвучивания этой официальной научной версии я уже не вижу причин, которые бы послужили препятствием распространению идей дилетантов, так как на фоне порой полной некомпетентности самозваных экспертов даже авторитет учёных вылетает из границ здравой логики, – как же мне хочется увидеть те золотые таблички!

Самое время немного отвлечься и вспомнить дядюшку Артура с его мнением о дилетантах: «Дилетанты, дилетанты! Так унизительно называются те, которые предаются какой-либо науке или искусству из удовольствия или любви к ним, N loro dilleto (из каприза, ит.), – теми, которые занимаются тем же самым ради выгод; им доставляют удовольствие только деньги, которые зарабатываются этими занятиями. Это уничижение основывается на их подлом убеждении, что никто не может серьёзно приняться за какое-либо дело, если к тому не принуждает нужда, голод или какое иное вожделение. Публика проникнута тем же духом и держится того же мнения: отсюда её постоянный респект перед «людьми профессии», специалистами, и её недоверие к дилетантам. В действительности же, напротив того, только для дилетантов самое дело служить целью, а для специалистов как таковых простым средством; но отдаться предмету с полной серьёзностью может только тот, кто занимается con amore (с любовью, исп.) ради самого предмета, из любви к нему.