Занимательная история. Выпуск 6

Примечательно, что по очевидности традиция ведения статистики урожайности хлебов в России велась издавна в то время, как древние вьетнамцы больше полагались на мольбы об урожае, обращённые к некоей вообразимой сущности. Какой, кстати? Если там вовсю властвовал буддизм, который вообще не подразумевает наличие какого-либо верховного бога, а будда – это просто человек, вошедший в нирвану, и этих будд – хоть пруд пруди[4].

Ещё одна странность. После «Правды Ярослава» все летописи аж на 400 лет перестали описывать сельскую жизнь, лишь изредка поминая нашествия саранчи или же года неурожаев. То есть жизнь 99 % населения страны попов-летописцев вообще не интересовала; им оплачивали только описание житий узкой прослойки общества, на что они и ухлопали тонны бумаги. А теперь они говорят, что от века служили пастве. Не смешны ли они? Не так ли?

И как часто бывает в таких случаях лакуна информации оказалась заполненной трудами попов Западной Европы, и вот уже с ХМ-го века стали слышны вменяемые фразы Старого Света:

Большие анналы Кольмара

Около года Господня 1200… разные виды деревьев, кустов, овощей и виноградных саженцев, огурцов и капусты… привезены были в Эльзас позже.

Просто замечательны и другие зарисовки попа-натуралиста из Кольмара:

1278

В начале мая поспела земляника, через восемь дней после праздника Иоанна Крестителя (24 июня – А.Г.) поспел ячмень.

1279

Повсюду в Эльзасе урожай убирали в день перед [праздником] Маргареты (14 июля)… Через восемь дней после праздника апостолов Петра и Павла (6 июля) в Кольмаре уже было (к 14 июля) новое зерно, оно же продавалось по два шиллинга…

Во многих местах Эльзаса сбор винограда был закончен ещё до [праздника св.] Михаила (29 сентября). У Страсбурга мыши причинили большой вред крестьянам в зерне. Кроме того, оно было плохим и черви легко проникали внутрь.

1282

На праздник Петронеллы (31 мая) злаки, вишня и земляника поспели весьма в большом количестве… Уже за две недели до праздника св. Иоанна Крестителя (24 июня) эльзасские бедняки ели хлеб из нового зерна… В областях Эльзаса урожай сняли до Иоанна (Крестителя), сбор винограда – до праздника Крестовоздвиженья (15 сентября).

1283

В дни Пришествия Господня (25 марта) виноградные лозы дали побеги и покрылись листьями. Через восемь дней после Рождества (1 января) в нескольких местах появились зерновые колосья… На праздник Гордиана и Эпимаха (4 июня) появились первые зерна [нового урожая].

1284

Сбор урожая начался в праздник святых Иоанна и Павла, что выпадает за праздником Иоанна Крестителя (26 июня)…

1289

Сбор урожая около Кольмара начался перед праздником Иоанна Крестителя, а закончился он перед праздником св. Девы Пракседии (21 июля – А.Г.).

Марко Поло, 1295–1298

Южный Иран, побережье около о. Ормуз

Пшеницу, ячмень и всякий другой хлеб сеют они, скажу вам ещё, в ноябре; а в марте уборка; тогда же и другие плоды собирают, и они поспевают в марте; на земле не остаётся ни былинки, только одни финики держатся до мая. Сильная жара сушит всё.

Индия

Кроме рису, другого хлеба в этом царстве нет.

Вопросы к учителю

«…праздника Иоанна Крестителя… перед [праздником] Маргареты… ещё до [праздника св.] Михаила…» —

нескончаемый список святых!

Не совсем в тему, но…

Во-первых, общее число позиций реестра таких кумиров у мостостроителей (понтифик – букв, мостостроитель) за 20 000 зашкаливает – это лишь только «святых»! Ассортимент же макарычей (ракарюд – блаженный) просто сбился у католиков на двухстах тысячах!

То есть можно отмечать память каждых двух святых каждый час без сна в течение всего года! – Вот откуда «победное» шествие христианства! Праздник каждый день! Вот, оказывается, в чём состоит главное как в учении Иешуа Га Ноцри, так и в методике одурачивания людей якобы Его последователями! Это – в чистом виде нейролингвистическое программирование, направленное на множёние таксона беспомощных в этносе! Не так ли?

Во-вторых.

Как же я не догадался плодовитость генерации святых и праздников в их честь связать с понятием десятина?!

Это же ведь материальный отдарок попам за их нематериальный «подарок»! Мол, запретили «божиим повелением» в воскресенье работать (чего не было!), да и праздников понатыкали в календарь – ну, так и ты, крестьянин делись, подарки приноси в их многочисленные логова, да и не сочти за труд выйти в монастырские поля погорбатиться малость на попов…

Но вот и другой вопрос: Стал ли мир добрее от святости такой «Армии Добра»?

– Воистину! Не умением, так числом! Не правда ли?

Но что же за число людей, что действительно прогресс всего человечества обеспечивали от начала цивилизации? К началу XX века их и было-то всего 1 179 человек! Имеются в виду подсчёты Питирима А. Сорокина и его «шерпов» в [21.27[.

Каждый выбирает своих кумиров (см. статью из работы Сорокина в 30.1.20.S»).

В-третьих.