Запад и Русь: истоки противостояния

Но вот вдалеке замаячил остров, на котором Зевс вырос и возмужал — Крит. Сюда, в грот, где прошло его детство и юность, он и привез принцессу. Приняв человеческий облик, он осыпал ее золотом и драгоценными камнями.

Прошло время, и Европа родила Зевсу троих сыновей: Миноса, Радоманта и Сарпедона. Впоследствии их усыновил критский царь и они стали членами правящего на Крите царского дома.

Рис. 8. «Похищение Европы» в трактовке современного российского художника Николая Бурдыкина. Картина хорошо передает греко-финикийское происхождение принцессы

Так миф связал имя Европы с критской цивилизацией. А во времена Гомера именем финикийской принцессы называли уже всю Среднюю Грецию. Впоследствии это имя еще более расширило сферу своего применения, перекинувшись на территории, благодаря которым оно сейчас известно.

Попытаюсь теперь расшифровать сказанное. Внимание привлекает прежде всего финикийское происхождение принцессы. Аишь очень тонкая грань отделяет финикийцев от греков (византийцев), которые, как было установлено, являлись некогда жрецами иудейского культа, что и отражено в их этнониме — Greece (жрец). Финикийцы, как и иудеи, были семитами и занимали примерно те же территории, на которых, как считается, обосновались древние евреи (они же римляне, они же греки-византийцы). (Рис. 9). По всей видимости, «Финикия» — это калька греческого названия «Ханаан», обозначающего, согласно Библии, «землю обетованную» для евреев. И то и другое переводится как «страна пурпура».

История знает как минимум одного римского императора, являвшегося жрецом финикийского культа. Его звали Гелиогабал (Элагобал) по имени семитского Бога Солнца Элагобала (от семитского «Эль» — бог). Такими же жрецами были его прадед, дед и отец — сенатор Секст Варий Марцелл[110].

Даже храм, подобный иудейскому, но посвященный богу Солнца, был выстроен при Гелиогабале на Палатине. И главным священным предметом в нем, что особенно любопытно, был черный камень, будто бы олицетворяющий Солнце. Не такому ли камню поклоняются современные мусульмане, наследники древних иудеев и финикийцев, имя бога которых, Аллаха, производно от того же семитского корня «Эль»?

Рис. 9. Карта Финикии с городами Тиром, Сидоном и их колониями

Примечательно, что главным архитектором Храма Соломона был тирский, т. е. финикийский, инженер Хирам (Хирам Абифф в масонской версии, царь Тира Хирам I или просто ремесленник Хирам в библейской версии). Вряд ли иудеи доверили бы сооружение святыни совсем уж постороннему, из чего можно сделать вывод если не о тождестве финикийцев и евреев, то хотя бы о наличии между ними близкородственных и конфессиональных связей.

Это, к слову сказать, подтверждает Иосиф Флавий в «Иудейских древностях», называя Хирама израильтянином по отцу: «Теперь Соломон послал за ремесленником из Тира, которого звали Хирам: он был по происхождению из колена Нефелим, со стороны его матери (она была из этого колена), а его отец был Ур, из израильтян».

Даже само имя этого Хирама — кем бы он ни был — созвучно названию иудейской святыни, что лишний раз свидетельствует в пользу данного вывода. Именем иноверца не стали бы называть святое место.

Общепринятым является мнение о существовании кардинальных различий между культами иудеев и финикийцев. Даже многочисленные данные о наличии параллелей между ними не препятствуют этому мнению. Иудеи-де были единобожниками в отличие от финикийцев, поклоняющихся целому пантеону богов. Но на примере с древними римлянами мы уже убедились в обманчивости таких взглядов. Достаточно наличия верховного божества в пантеоне, чтобы можно было говорить о единобожии. А кем, если не верховным богом, был бог Солнца финикийцев? Все эти многочисленные Ваалы, Молохи, Астарты и др. не в состоянии опровергнуть очевидное. Мы ведь не считаем язычеством христианство из-за наличия в нем понятия о Троице. Ее принято считать примером триединства божественных проявлений. То же самое можно сказать о духах и силах природы, почитаемых до сих пор христианами, точнее — суеверной их частью. Их тоже можно считать проявлениями единого Бога, не выходя, таким образом, за рамки монотеизма.

Но вернемся к принцессе. Даже само имя ее навевает мысли о том, что она олицетворяла собой еврейство. Итак, некая заморская скандалистка (здесь в уме всплывает Запад Европы, т. е. Франция) использовала Зевса для похищения священной составляющей финикийского (иудейского) царства — его принцессы, давшей имя и царственную династию дотоле безымянным и диким варварским территориям. Нетрудно угадать во всем этом мотив авиньонского пленения пап (вавилонского пленения евреев), где протоиудейское, провизантийское папство (похищенное священство), претерпев соответствующую метаморфозу, стало распространителем христианства по всей Европе.

Так Европа была похищена у взрастившей и вскормившей ее Азии.