Западная философия

Фихте (1762-1814). Солипсизм. Национализм.

«Я» является единственной конечной реальностью, и она существует потому, что она утверждает самое себя.

«Я», которое обладает подчиненной реальностью, также существует благодаря тому, что «Я» принимает его.

«Я» как метафизическое понятие легко смешивалось с эмпирическим Фихте: поскольку «Я» был немцем, отсюда следовало, что немцы превосходили все другие нации.

Гегель (1770-1831).

Мир (абсолют, природа) является собранием строго ограниченных единиц, атомов или душ, каждая из которых полностью самодавлеюща.

Непосредственное существование таких конечных вещей кажется ему иллюзией: Гегель полагает, что ничто не существует безусловно и вполне реально, кроме целого, сложной системы типа, которой мы назвали бы организмом.

Очевидные отдельные вещи, из которых кажется составлен мир, не есть просто иллюзия. Каждая из них имеет большую или меньшую степень реальности, и реальность их состоит в том, что они являются сторонами целого, которое должно быть обнаружено при истинном рассмотрении.

Государство есть наличная, действительно нравственная жизнь и всей духовной реальностью, которой обладает человеческое существо, оно обладает только благодаря государству.

Ведь его духовная действительность заключается в том, что для него, как знающего, объектом является его сущность, разумное начало, что нон имеет для него объективное, непосредственное, наличное бытие…

Ведь истинное есть единство всеобщей и субъективной воли, а всеобщее существует в государстве, в законах, в общих и разумных определениях.

Государство есть божественная идея, как она существует на Земле.

Государство есть духовная идея, проявляющаяся в форме человеческой воли и ее свободы.

Гегель против Лиги наций И Мирового государства.

Государства по отношению друг к другу действуют как индивидуумы.

Война это условие, при котором мы серьезно воспринимаем суету преходящих благ и вещей.

Война имеет величайшее нравственное значение, потому что благодаря ей моральное состояние народов пребывает в безразличии по отношению к устойчивости конечных определений.

Мир есть окостенение.

Священный союз и кантовская Лига мира ошибочны потому, что содружеству государств необходим враг.

Конфликты государств могут быть разрешены только войной. Так как государства выступают по отношению друг к другу как находящиеся в естественном состоянии, то отношения между ними не являются правовыми или нравственными.

Их права имеют свою реальность, в их частных волях, и интерес каждого государства есть его собственный наивысший закон.

Не существует контраста морали и политики, потому что государства не подчинены обыкновенным моральным законам.

Рассел о Гегеле: учение о государстве Гегеля во многом не совместимо с его собственной метафизикой. Государство, в котором индивидуальное игнорируется, не есть уменьшенная модель человеческого абсолюта.

Шопенгауэр (1788-1860).

Отвергал христианство, предпочитая религии Индии: индуизм и буддизм.

Пессимист в отличие от большинства философов.

Не академичен, свободен от национализма.

Реальность – это одна громадная воля, проявляющая себя во всем течении Вселенной, в равной степени и в одушевленной и неодушевленной природе.

Моя воля тождественна воле Вселенной.

Космическая воля зла; и воля вообще зла и в любом случае является источником всех наших бесконечных страданий.

Страдание – существенная часть всей жизни, и оно возрастает при каждом увеличении познания.

Причина страданий – это напряжение воли: чем меньше мы упражняем волю, тем меньше мы будем страдать.

У воли нет фиксированного конца, который будучи достигнут принес бы удовлетворение.

У хорошего человека познание всегда усмиряет все явления. Его воля отворачивается от жизни и отрицает свою собственную природу. «И поднимается в нем отвращение к природе (миру), выражением которой является его собственное феноменальное существование, отвращение к сути и внутренней (скрытой) природе этого мира, который, как признано, полон несчастья».

Счастья не существует, потому что неосуществленное желание причиняет боль, а достижение приносит лишь пресыщение.

Инстинкт принуждает людей производить потомство, что вызывает к жизни новые возможности страдания и смерти.

Познание, как и мир в целом, есть покрывало майи (иллюзии), однако, когда мы проникаем сквозь эту вуаль, мы видим не Бога, а сатану, злую всемогущую волю, постоянно ткущую паутину страдания, чтобы мучить своих созданий. (Бог – выдумка сатаны, для поддержания веры, жизни людей). Испуганный видением дьявола, мудрец кричит: «Прочь». – и ищет убежища в несуществовании.

Буддизм – это самая высшая религия. Буддизм – это погружение в ничто, в несуществование.

Нет воли, нет мысли, нет мира. Перед нами только небытие.

Рассел о Шопенгауэре.

Учение Шопенгауэра неискринне, если судить о нем по жизни самого Шопенгауэра. Убеждая в добродетели аскетизма и смирения, Шопенгауэр вел себя в жизни прямо противоположно. (Очевидно принял дьявола.)

Ницше (1844-1900).