Записки физика-экстрасенса. Кн. 2. Научный путь к Богу

В своей критике современного общества я, конечно, не могу охватить всю картину, но этого и не требуется. Ведь чтобы понять, протух ли окорок, не обязательно съесть его целиком. Это высказывание очень точное. К сожалению, оно чужое, а чье именно – не помню. Давайте разберем двух «героев нашего времени». Оба предлагают собственное решение мировых проблем. Один – простенькое и с частушками, а другой – тяжеловесное и очень серьезное.

Как некий общий эпиграф к обоим «Евангелиям», предлагаю байку, которая может показаться поучительной. На меня вывели одну поэтессу, у дочери которой случились крупные неприятности при устройстве собственной семьи аж в девятом классе средней школы. Понятно, что я хочу сказать?.. В разговоре с поэтессой я обратил ее внимание на то, что проблема дочери – это не только проблема ее дочери, но и проблема самой мамы. Перед этим разговором я внимательно прочитал подборку стихов мамы. Стихи были достаточно абстрактные и совсем не женские – в духе Даниила Андреева, но именно по форме напоминали Д. Андреева, а не по содержанию. Поэтому в разговоре я задал вопрос: «Скажите, почему в ваших стихах вообще не упоминаются Бог и животные?» Поэтесса обиделась, а зря. Выяснилось впоследствии, что, когда дочери исполнилось пятнадцать лет, мамаша ей сказала приблизительно так: я тебя вырастила, теперь буду жить для поэзии. Тогда-то и начались неприятности.

Итак, не только в стихах, но и в жизненной прозе надо постоянно видеть Бога, людей, да и кошек с собаками стоит замечать – как-никак «братья меньшие».

«Евангелие» для «быдла» [17]

Крошка сын

к отцу пришел
и спросила кроха:
– «Быдло» – это
хорошо
Или это
плохо?

Вольное переложение Владимира Маяковского

Здесь мы будем рассуждать об учении М. С. Норбекова, которое в настоящее время весьма популярно. Меня привели к нему случайные обстоятельства, поскольку сам я не испытывал жизненной необходимости тренироваться «по Норбекову». Причина моего интереса банальна: у меня была приятельница, которой я оказывал психологическую помощь в связи с ее онкологическим заболеванием. Мы много рассуждали о всяких ее жизненных ошибках, и дело как-то продвигалось вперед в нужном направлении. Неожиданно я узнаю, что родственники уговорили ее поступить на курсы М. С. Норбекова. Это меня озадачило, поскольку я сразу понял, что человеку, который получает двести пятьдесят рентген за сеанс облучения, а всего этих сеансов будет штук двадцать или больше, заниматься на курсах М. С. Норбекова несвоевременно. Но у меня не было аргументов. Я открыл Интернет, вызвал поисковую машину Rambler и в окошке напечатал фамилию «Норбеков». Сохранив нужные файлы, прочитал их, потом пошел в магазин «Белые облака» и купил там книжку М. С. Норбекова, которая называется «Где зимует кузькина мать, или Как достать халявный миллион решений». Прочитал и ее и теперь излагаю свои впечатления.

С самого начала меня поразило, что на петербургском сайте (московский не отвечал) «Института самовосстановления человека»[18] есть два входа: один – для обыкновенных граждан, а другой – для Vip-персон. И уловите разницу: Vip-персонам говорится в лоб, что курсы Норбекова противопоказаны беременным, сумасшедшим, инсультникам и инфарктникам и онкологическим больным, а обыкновенным гражданам такого предупреждения не делается. Моя приятельница, приехав записываться на эти курсы в Москве, предупредила тамошних сотрудников, что у нее онкология, но ей сказали, что ничего страшного в этом нет. Прочитав сочинения М. С. Норбекова, я убежденно могу сказать, что данная система, конечно, подходит в первую очередь здоровым или почти здоровым людям, потому что она требует неустанной работы над собой, в том числе и физической. Но почему об этом должны знать только Vip-персоны? А как же «быдло»?

М. С. Норбеков в своей книжке неоднократно использует это слово. У Норбекова мир состоит из влюбленных и «быдла». Он не любит «быдло», потому что считает таких людей ходячими желудочно-кишечными трактами. И в то же время книжка М. С. Норбекова про «кузькину мать» демократична по стилю и предназначена именно «быдлу». Но давайте уже обратимся к первоисточнику.