Читаем Записки гештальт-терапевта 2. О личности, силе и совести полностью

Перечислить, пересчитать, и сказать: Да, это моё. Но это еще не всё, далеко не всё, что есть у меня и что будет. И я могу создавать сам в своей жизни что-то большее, чем то, что я имею.

Если захочу.

* * *

Нет более полезного в хозяйстве подвида человека обыкновенного, чем человек виноватый.

Дайте человеку возможность совершить ошибку, уличив его в этом, и дело сделано.

Виноватый в отношениях всегда сделает чуть больше, чем мог бы сделать, будучи не виноватым.

А если вы вдруг заметите, что он отлынивает от своих заглаживаний вины, то можете просто на него посмотреть специальным взглядом, предназначенным для виноватого человека или молча надуть губы, и он тут же исправится.

Виноватым сделать другого не составит труда, если вы всегда во всем молодец.

Например, у вас всегда идеально убрано дома, вы работаете за пятерых, вы всех кормите и всем помогаете, вы не изменяте, не воняете, не скандалите, вы самый прекрасный во всем и отзывчивый человек.

И если вдруг рядом с вами кто-то регулярно не замечает вашу самоотверженность, и не дай Бог ему придет в голову не предложить вам донести тяжелые сумки или просто хотя бы восхититься вашей добротой и силой, то ему не сдобровать.

Виноватого в нашей стране найти не так-то сложно. Люди, выросшие с сильными матерями, которые справлялись со всеми невзгодами того непростого времени, априори чувствуют вину своего несовершенства, впитав ее с материнским молоком.

Ведь там действительно были времена, где выжить без жертвы было невозможно.

И я считаю стоит отдать дань уважения тем, кто пробовал справляться. И погоревать там, где родители не справились. Не взяв на себя вину за это.

И что мы можем сейчас сделать сами для себя и своих детей — это посмотреть в свою жизнь, можно ли мне быть не идеальным человеком или все таки есть некто, кому предназначается эта наша правильная жизнь, которая как бы кричит — «Вот смотри, я все делаю правильно, я тоже стараюсь и мне тоже тяжело, и я не виновааааат».

* * *

Иногда приходит период, когда человеку нужно на ручки. Повесить на какое-то время в шкаф свой костюм супергероя и сдаться своему несовершенству.

Ведь внутри своих костюмов мы все обычные, зависимые маленькие люди. И всем нам иногда нужно, чтобы нас на ручках перенесли через лужицу. Бывает даже через собственную. Так бывает, каждый иногда наступает в свою же лужу.

Но дело в том, что человек-паук и женщина-кошка не пойдут на ручки, как вы им не предлагайте.

Они будут до последнего сопротивляться, считая это слабостью, а потом слягут в лучшем случае с депрессией, в худшем пойдут на ручки к своим детям.

Поэтому, если вы видите, что в вашем доме живет вот такой бесстрашный неустающий супермен или супервумен, тихонечко подставьте плечо, забейте холодильник продуктами или незаметно подложите в карман немного денежек.

Не переживайте, это ненадолго. Уже с утра вы увидите как что-то мелькнуло в окошке до того как город проснулся, это наш супергерой уже бежит спасать мир от злодеев, а себя от несовершенства.

* * *

Есть очень хороший ответ тем, кто задает неудобные вопросы, ставя человека в тупик, пытаясь унизить, обидеть, задеть или просто от собственной недалекости и глупости начинает комментировать наше поведение или поступки.

Когда мы начинаем оправдываться там, где это не нужно, где хочется просто послать человека за безтактность, навязчивость или неуместность. Но где мы не хотим агрессировать и вступать в баталии. Или уходить молча, опустив голову и потом тихо ненавидеть за унижение и нарушение границ.

Для таких случаев есть отличная ответная фраза на любой неприятный комментарий в наш адрес -

"У меня на это есть свои причины".

* * *

Вчера дочка горевала, плакала и сообщила, что этот мир ужасен, потому что столкнулась с ситуацией, где ее подружку обижал взрослый.

Знаете, я сейчас такую вещь скажу, на языке совершенно не коучинговом, не современном и не психологическом.

Вот есть люди с совестью, а есть без неё.

Бессовестных людей полно, и не нужно оправдывать их тем, что у них детство, например, не задалось, или встал человек не с той ноги.

Бессовестные люди повсюду.

Например, в садах, куда мы отдаём своих детей, в школах, в наших семьях они тоже есть, как ни грустно.

Как объяснить ребёнку, что взрослая тётя-педагог хватает его до синяков или отыгрывает на нем своё настроение? А потом директор сада говорит, что это ваш ребёнок виноват в этом? Как объяснить? Никак.

Просто совести нет у людей. И ответственности, конечно. Ну ещё потому что бывают люди-крысы.

Не нужно вот этих всех правильных слов — абъюз, нарцисс, травма. Есть слова гораздо проще и понятнее.

Как объяснить человеку, который плачет, что отец или мать бросили в детстве?

Как объяснить, что человек взял в долг и не отдаёт?

Что сосед врубил музыку ночью?

Что со счета списывают собственные деньги?

Как человеку с совестью победить человека без совести? Только став таким же. Оно вам надо?

Знаете что, оставьте таких людей, пусть живут, однажды они непременно встретятся лицом к лицу со своими поступками. Спустя время в зеркале пусть увидят своё перекошенное от бессовестности лицо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука