Записки несостоявшегося гения

…Дорогие великие! Я открыт для дальнейшего плодотворного с вами

сотрудничества.

В.Бронштейн.

____________

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

Фрагменты из моего выступления на конференции директоров школ в Херсонском

институте последипломного образования.

* В первом блоке я говорил о некоторых национальных особенностях. Например, об

отношении к деньгам. Зачем вести речь о такой прозе? Потому что они стали играть у нас

ведущую роль — помогали выжить. Многим стало казаться, что если деньги и не все, то уж

главное в нашей жизни — наверняка.

Одни — как-то уж очень легко для бывших пионеров и комсомольцев — выстроились с

протянутой рукой у входа в магазины. Другие — тоже бывшие пионеры и комсомольцы –

не менее легко, можно даже сказать, играючи, стали раскрадывать народное достояние. В

хорошем темпе и безостановочно. Причем, это было далеко не то элементарное воровство, которое случается в других странах. Здесь обездоливали стариков и детей: у них забирали

не просто какие-то абстрактные денежные знаки, а нагло лишали еды и лекарств, а это

значит — буквально убивали во имя собственной наживы.

Мы оказались полностью неподготовленными к реалиям сегодняшнего дня, когда

человек, за 75 лет Советской власти не сумевший стать другом и братом другому

человеку, зато смог быстро, в считанные годы, превратиться во врага ему и хищного

волка. Деньги оказались для большинства слишком мощным фактором ломки, и

неудавшийся роман с ними нас деградировал духовно, как эскимосов — физически

деградировала водка, которую этим несчастным, не имеющим от нее иммунитета, массово

завозили когда-то на Север матерые дельцы-душегубы.

Не имея такого иммунитета от денежных знаков, многие из нас пустились во все тяжкие.

Правда, не ясно, почему так легко, в одночасье, рухнула советская, как нам казалось

тогда, целостная система воспитания. Ведь, по сути, слабину дали не отдельные люди, а

целые поколения.

А ларчик просто открывался. Наша система воспитания была построена на

положительных примерах. Эти примеры были непременно героического свойства. Если

взять Павлика Морозова, пожертвовавшего отцом во имя эфемерного блага трудового

народа; Павла Корчагина — бессмертного персонажа ослепшего героя гражданской войны

Островского; Зою Космодемьянскую и Олега Кошевого, растерзанных фашистскими

извергами; директора совхоза из Херсонской области, погибшего, спасая урожай на

горящем поле (здесь еще надо хорошенько подумать: стоят ли 5 — 10 центнеров пшеницы, чтобы отдавать за них самое дорогое — жизнь), — все они своими героическими судьбами

314

учили нас, как умирать или жертвовать собой. Не мудрено, что подобная система

оказалось малодейственной: ведь люди, по природе своей, любят жизнь, и если их надо

чему-нибудь учить, то достойной жизни, а не героической смерти.

Конечно, если глядеть в корень, положение усугублялось отсутствием нравственного

стержня, который в цивилизованных странах обеспечивается нормально

функционирующей системой религиозного мировоззрения, предлагающей личности

вечные ценности. У нас это поле выжигалось многие десятилетия и не пользовалось

сколько-нибудь заметным вниманием и влиянием. Возможно и потому, что, как стало

известно уже в 90-ые годы, большая часть церковных иерархов, попутно с высоким

духовным наставничеством, прилежно исполняла некоторые побочные функции, являясь

осведомителями карательных органов. Словом, положительные героические примеры в

условиях чистогана жестких рыночных отношений оказались нежизнеспособными и, практически, не сработали.

Другое дело сейчас. Гласность и открытость разных сфер нашего бытия дают богатый

информационный материал, позволяющий формировать мировоззрение подрастающего

поколения на более емких и продуктивных жизненных примерах — от противного. Мы

учим детей, не только какими им нужно быть, но и какими быть нельзя — ни в коем

случае. И полностью уверены, что в наших условиях воспитание на отрицательных

примерах, как правило, более действенно.

По пятницам — день встречи Субботы — я обязательно перед началом уроков провожу

беседу с учениками средних и старших классов. Выбираю темы, которые представляются

наиболее удачными для выработки устойчивых нравственных стереотипов. Стараюсь

работать на сравнениях, естественных параллелях, использую интересный для учащихся

материал. Охотно обращаюсь к резонансным событиям общественной жизни. Все это, на

мой взгляд, неплохо пополняет личностную копилку каждого.

Вернемся к теме денег, особо актуальной в наше время. Ставлю перед воспитанниками

проблемный вопрос: какое применение денег из нескольких предложенных случаев

кажется им наиболее разумным?

Рассказываю о том, как несколько дней назад по телевидению прошла информация о

некоем Рустаме из Москвы, купившем в Брюсселе мобильный телефон за миллион евро.

Наверное, очень хороший и щедро украшенный бриллиантами телефон. Нужная вещь в